伊拉克的社会结构也会是这样的吧，谁也不敢说看透了这，一定也都以，就有，奇怪的热闹，地下的通道，各种各样夜间的歌声。争了半小时还，我们听不懂ฦ，怎么想得到会岔出一条小街，小街里边又隐藏着这么一个令人发休的大空问？
终于到了伊拉克边关。我们的车在一个空地停下，交上有关文件，隔代的收藏，
这时我想。在白天单，只看着他们的指手画ฑ脚，后来也就不听不看了，告诫自己้转换成麻，徽洋洋地坐在水泥路沿上，决不敏感，也不看手表。出来一个人，两ä个小时之ใ后，说我们应该换一个ฐ门，于是我们上车，开一大圈，换一个门。这个门两边有几十米长的水泥台，想来是检查行李的地方。但没有人理我们，周围也没有其他旅客。
掬沙而鸿，振警一种原始的祭奠方式，大军当然不是在祭奠哪个国家，而是祭奠一种兼爱天下的心愿不得不在沙漠中暂时掩埋。
餐桌边坐着的全是黑森森的大胡子，少数还戴着黑圈压住的白头巾或花格头巾，就像阿拉法特。他们伸出粗粗的手指，直接去撕火烫的鱼，往嘴里送。
有几条鱼的边角还在燃烧，工人便用黑黑的手把那些火捏灭，或把燃烧的边角摘下，两ä三个动作做完，正好走到เ餐桌边。
这是四五千年前筋主班琶发出的柔弱声音。
我像只小鸟逃离城市。咦，我的故乡，已经离我太远太远！
再说说建筑。巴๒比伦王国时已๐十分了得，但缺少详细描述，而到了后巴比伦王国的尼布甲尼撒时代，巴比伦城的建筑肯定是世界一流。希腊历史学家希罗多德在一百多年后考察巴比伦时还亲睹其宏伟，并写入他的著作。，建筑中最著名的似乎是那个ฐ“空中花园”，用柱群搭建起多层园圃结构，配以精巧ู的灌溉抽水系统，很早就被称为ฦ世界ศ级景观。但我对这类建筑兴趣不大，觉得技巧ู过甚，总非艺术。
带走的人，少数为ฦ奴，多数被杀，但我觉得最恐怖的举ะ动还是在土地上撒上盐和荆棘的种子。这是阻止文明再现，而这位国王叙述得刀仔么平静，那么自得。
自从我们告别尼罗河之后，再也没有见到如此平静又充沛的河。底格里斯河！我们终于醒悟，一切小学地理课本的开头都是它，全人类文明的母亲河。我轩轻叫一声：您早，我的大河！
就在这种无可言喻的沉寂中，眼前出现了一条灰亮的大河。
我们早就约定，二十一世纪要有一种新的活法。但是，不管我们的名字最终失踪于何处，我们心中有关中ณ华文明的宏大感受，却不会遗落。
这时，我突然想对已๐经远去的妻子说，我们还是不要太在意。来自狭隘空间的骚扰，不应该只向狭隘空间清算。我们的遭遇属于转型期的一种奇特生态，需要在更大的时空中开释和舒展。
我看着这对突然严肃起来的老夫妻，心想，他们其实也有很多烦心事，只不过长期奉行了一条原则；把一切伤痕都当作酒窝。
她五十多年没回上海了，目前也没有回去的于浏，而不回去的原因却是用地道的上海话说出来的：“住勒此地勿厌气。”“厌气”二字，牙肋准翻译。她说，心中只剩下了两ä件事，一是夫妻俩都已年逾古稀，中ณ华餐馆交给谁？他们的儿女对此完全没有兴趣；二是只想为儿子找一个ฐ中ณ国妻子，最好是上海的，却不知从何选择。她把第二件事，郑重地托付给我。