这时，貌然，高大，
庭院中，这棵古银杏树杆粗壮，为我，一位；原先载树的地方早已๐被一口水井替代，八角的井台已有些凹凸不平。而曾告密的后代，无论挖多大，挖多深，就是挖不到根，最终只会羞愧到เ迁出村庄。抗日战，日伪军因缺乏็制造手榴弹柄,一位招，让凡朱姓人家在建房时均能挖到，虽早不用的古井如今依旧ງ有一缕缕清澈的凉甜由底而溢。
在清末民初，逐渐，各类店铺，徐扬庄成为里下河以东连接东海的重要商贸集镇。当时的海产品经此源源不断地流向昭阳城中。永粮河、雄港、永东河三水交汇于&#，
徐扬庄位于里下河地区东北部边缘处，形成肥沃的三角洲。据史料记载，自明末以来，这里便有一个露天集市场，而在清顺治年间，随着市场不断ษ展，在集市的荒地上先由á徐家、扬家两户砌房造屋，坐地经商，故名徐扬庄。
夕阳西下，我恋恋不舍地离开府李村，在被如此强悍的村落折服的同时，更期盼着能ม把这精神珍藏从历史的长河里挖掘出来，让它在现实社会中继续放射虎虎生气。
这些高地方便是早年先民居住的地方，经过犁、耕、平的变迁，只留下一小块、一小块高墩，如今一小块、一小块高墩依旧在这田野里格外地凸现，老人们还依稀可辨出：哪块高墩出了个将军、哪块高墩出了个文人……
冬日，就这样悄悄地来了
早来的雪花儿轻叩着窗棂，当晚更远远敲起，慈爱的母亲坐在床边轻轻地“呼吱吱”地纳起鞋底来……
记得小时候，不知道这样的虔诚，不明白这样的祈祷，总觉得这个ฐ节令很沉闷，很有趣，大人们依然领着他的孩子们摊在门前的板桌上纳凉，讲起一个很遥远的故事：
七月，从村巷里走过，农人们虔诚地蹲在地上，焚烧着纸钱，一阵阵浓浓浊烟扑入鼻里。
随着布谷鸟“布谷-ๅ----”、“布谷-ๅ----”、“布谷---ๅ--”的一声声鸣叫，芒种临近了，麦子熟了。。。。。。。
农人们激动得热泪盈眶起来，麦儿那微笑的、那摇曳的姿势，多少次，在农人们的心目中ณ定格成抹不去的画面，几回回，在农人们的梦里闪回着演绎着丰ถ收的喜悦。
惊蛰
雨水的天，三日一场风，五日一寒流。此时，我坐在摇摇晃晃的雨水这个节令的摇篮中ณ，弹奏起迎春的乐章，奏起赞春的颂歌。
遇上不愿意洗的孙子时，老学究的爷爷就会讲起：唐憎从西天取回佛经。玉帝大怒。令风神将经书卷走，差ๆ天兵天将下界ศ杀，人们怕被杀，纷纷逃难。一天，天兵元帅见一妇女身背大的孩子，手搀小的孩子，仓皇躲在路边草丛中ณ。问她为何？此系孤儿，为保住哥哥的一根独苗，故处处爱护，此举居然感动了天兵元帅，他随手拔起躲藏地方的菖蒲和艾草；让她回村去，在端午那天在门窗上方的屋檐下插下艾草和菖蒲，并传令天兵不准杀挂此物的人家……毕竟拗不过奶奶、爷爷，孩子在劝哄下，被扒光了衣服，摁在洗澡盆里……
很快，太阳落到西边的地平线上，奶奶用菖蒲和艾草熬出一锅黑黑的水，冒着闷闷热气，逮住一个孙子洗一个ฐ。奶奶说：“洗了菖蒲熬的澡，身上一年都不会长疙瘩。”
“唉，谁叫人家儿子结婚自己不放过人家呢！”公公望望身旁两ä个ฐ年青人，他知道今天晚饭不结束，他俩是不会离开自己้的……
第二路人马立即上前，将早已调好的印油和锅底灰往公公脸上死命地涂，刹时，公公的脸上仅剩ທ下两ä只眼珠在直转。
戏台上，乡村里的好人好事被“三句半、快板书”一句一句地演绎着，平日里风风火火的丫头竟然站在这戏台上一字一板地唱着扬剧、淮剧ຕ，明天才做新郎官的小伙子此刻๑妆扮个老头引得全场人满堂彩。
娘俩踩着“咚咚呛、咚咚呛”的锣鼓声，直往村东的大会堂里挤。
一天,ไ北倪村东大河里来了十条装ณ满砖头的船。从船上下来的人自吃饭自干活，先从倪德祥每天担水的码头铺起，村里人惊讶地望着这些只干活不言语的人们，原来并不怎么大的北倪村，很快，村巷里铺满了青籽砖头，青籽砖巷连青籽砖巷，青籽砖巷又连着青籽砖码头……
有了这些砖巷和砖码头，使得本来淳朴的乡民更加向善起来。在北倪村中除了砖巷和砖码头外，还有村中心河上的拱桥、村后平桥，它们都有一段善有善报的故事。
现在,ไ让北倪村的村民们最为得意的是：上世纪六十年代曾在本村插队的知青，准备将村里连接永东河两公里的砂石路面全部ຖ变成硬质水泥路面。
同样的路，同样的是爱心在延伸。