无所谓正确无所谓错误他与常人的心理隔膜是永远的。比如猴王国的y谋，那ว就可怕多了，这是一种人类生存的基本模式。我以此又想到เ了蚕虫以外的其他较为大型的动物，它是一种原始，而以上所说的，让我们在通常情况下难以超越无从超越，
但我竟然意外地突破了这种模式进行了勇敢的超越，如屠戮如追杀如狙击如格斗ç如qg如霸占等等等等……
我以上谈到我的家庭的时候就把我的家庭和家庭的建立看做是一个作茧自缚的具体事例和具体过程了。建立一夫一妻的家庭是上帝ຓ给我们人类规划ฐ的人生之路上的一个环节，那个ฐ上帝就是那个桑农。他先让我们获得了生命然后供给我们桑叶享用让我们发展生命又以不同的手法规定我们生命的质量和种类使我们的生命到达一定阶段就让我们吐出丝吐尽丝环绕成一个与自己体形相符合的茧来束缚自己去实现一个春蚕到เ死丝方แ尽的美丽ษ艰辛又凄惨的理想去证明一个蜡炬成灰泪始干的彻底完全的奉献精神，而人类特别ี是中ณ国人中的绝大多数都是以这种模式去发展生命消耗生命的，理由是蚕虫毕竟是属于昆虫是很初ม级，比如海ร豹海狮陆豹陆狮等等王国。那种y谋和凶残已经多多少少具备了人类统治阶级所独有的ã。
现在回想起来，我的突破和超越并不是我具有什么特殊的能力和本领具备了什么เ能ม够突破和超越的自身条件，而这样的机遇对每一个ฐ人来说并不是均等的，而是我原先的生存环境给了我一个突破自&#，它使我作为蚕虫正在和自己的同类一样在碌碌作茧自缚的时候突然放弃了作茧的神圣职责而去追寻了一种被绝大多数人认为ฦ是大逆不道却又很适合自己้心理和生理需求的事情，说白了，按世间常理来说就是我欺骗了自己合法的妻子背叛了自己้合法的妻，就是我对自己已经基本成型且已不好冲破的茧——我的合法家庭的背叛。但这是一种很难逃脱且有强大诱惑力的事情，是任何一个体魄健壮思维健全的男人或者女人在时机成熟ງ环境许可的情况下都愿意做的事情。假如在时机成熟环境许可的情况下哪个男人或者女人不愿意去做，我想除了先天性白痴和精神病患者之ใ外，那便很可能是他或者她没有能力去做。假如他或者她很想去做而却不敢去做，那他或者她必定是屈从了某种人为ฦ的强权意识或者行为ฦ规范而无可奈何地牺牲了自己作为自然人的最最宝贵最最基本的权利ำ。以此推论与我共同去做那种自己很愿意做的事情的女人，她的想法和做法与我都是十分一致的或者说是她的心理和行为与我都达到เ了高度的统一。我集中精力才能回忆起那件当时色彩很浓很艳很具刺激性而现在在我心中早ຉ已变得很苍白很平淡流于一般的事情，说实在话我的心跳不会因此而加快再也不会激动了，但作为ฦ曾经的存在，它在我的生命史上切切实实地发生过作用，便又使我无法完全失去那段时而模糊时而显现的回忆。当时我的年龄也许不到เ三十岁或者已๐经过了三十岁。txt电子书分享平台
数十年前
为了叙述的方便，我索性打乱我心中的时间和空间，让我赖以生存的地球暂且屈服于我的意志倒转数十年吧！
那年的一个ฐ秋天，不知该是早ຉ秋还是晚秋抑或是中秋。周围是大面积黄与绿相间的山野。黄的是沟崖绿的是梯田à，它们相辅相成相得益彰地构成了一幅立体的看似美好富足但实质上却又落后贫瘠的农业景观。一个ฐ眉清目秀却又憨à态可掬由少年正向青年过渡的混沌男孩扛着破旧ງfqxs的行李卷提着一摞子由细麻绳捆绑的书本快步行走在山野中一条蜿蜒的土路上。学校停课了——他上的是县城中ณ学——学生们自发地成立了很多的革命造反组织，这些组织的任务就是专门和老师和校长过不去动不动就把他们弄到เ台子上批斗。他不想参与那ว些事情，觉得那样干有点伤天害理，但又没有别ี的什么事情可干，于是就干脆回家吧，给生产队的牛们、驴们、骡们和珍稀的马们割草能ม挣工分呢！
学校所在地离他农村的家足足有三十华里，不过他早就走惯了山路，即使扛着行李卷提着书捆也不怕，倒是有点心疼脚上所穿的一双草绿色解放鞋的胶ด底花纹，走这一趟不知又会被坎坷的山路磨损去多少！走饿了，他放下行李和书捆，猴子般嗖地跳上近五尺高的黄土崖钻进一块翠绿的玉米地，根据自己้心中ณ的标准在那ว块地的中间找到了一棵又高又直的玉米闪电般地掰下了它腰间那枚虽然硕大吐丝但却有待成熟ງ的黄绿穗子三下五除二地就剥ຓ去了它的几层外衣，多么เ漂亮而整齐的颗粒排列ต啊，他真有些不忍心下嘴，不过一旦ຆ啃上去就再也不管什么เ了，只咀嚼得r浆四溢。末了肚子还有欠缺，就又瞄准了毗邻的红薯地。他环顾ุ左ุ右确定无人后就又窜过去下手了，不过只刨出一个ฐ块j，迅速连泥土塞进裤子口袋，又用手抚平了薯秧下的坑陷。刚才那棵玉米定然是被他毁