布偷出来，便立即采取措施ๅ，远远听到“鹰”的到เ来的消息。就规定四十把算普特——可，觉得可疑ທ，“鹰”们的生意可就下红ä，以同样方式卖出去—，什么是&#x。什么是，这不可气吗?卖大麻本是他们的事，他们是实实在在地去卖——不是拿到城里去卖，去城里卖得自己运去，而是卖给前来采购的商人，他们由á于没有秤，可是村里的爷们也变聪明了，认真防备，说真的，特别ี是在他“存心多拿”的时候!我这个阅历浅对农村生活不“识门道”如我们奥廖尔省人所说的的人昕了多这类的故事。不过霍里不是自己้个劲儿去讲，他听说我到เ过外国。他也向我问了许多，这大大引起了他的好奇心卡利内奇的好奇心也不比他的差，可是卡利内奇更感兴趣的是有关大自然高山瀑布非凡的建筑大城市等等的描述；他对切事情都逐个儿进行分析思考。霍里所关心的则ท是国家和管理方面：“这种事在他们跟咱们这儿样，或是不样?说说吧，老爷，是怎么回事?”“啊，天哪，真玄呀!”在我讲述的时候，卡利内奇不时地这样感叹；霍里则默不作声，浓眉紧蹙，只是偶尔说：“这在咱们这儿可能ม行不通，不过这很好，很得当。”我不能将他的种种提问都向你们转述，也没有必要；但从我们的谈话里，我得出种信念，读者对它也许怎么也料é想不到，这信念就是：彼得大帝主要是表现出俄罗斯人的特性，俄罗斯人的特性正表现于他的革新精神中。俄罗斯ั人是如此地相信自己的力量和坚强，以至自己้受折磨也在所不顾：他们很少迷恋于过去，总是大胆地向前看。凡是好的他们便喜欢，合理的他们便吸取，至于它来自何处，他们觉得无所谓。他们那ว健全的头脑喜欢嘲笑德国人的乏็味的理性；但是，用霍里的话说，德国人是挺好奇的人，他准备向他们学习。由于自己้处境的特殊性，由于他实际上的独立性，霍里对我谈了许多，这在别的人那里，就像庄稼人所说的，那是用杠杆转不出用磨也磨不出的。他的确很了解自己้的地位。我同霍里聊天时，是头回听到俄国庄稼人的那ว种纯朴而深含智慧的言谈。作为个庄稼人来说，他的知识是相当渊博的，但是他不会读书识字；而卡利内奇却会。“这个鬼家伙识得字，”霍里说，“他养蜂也挺棒，蜂从来不死。”“你让自己的孩子学识字吗?”霍里沉默了下。“费佳识字。”“其他几个呢?”“其他几个不识。”“为什么呀?”老头置之ใ不答，并换了话题。然而，不管他多么聪明，他也有许多偏见和成见。他打心眼深处就瞧不起女人，他开心的时候就拿她们逗乐่，嘲笑她们。他那ว老伴又老又爱唠叨，整天不下炕，不停地怨这怨那ว，骂不绝；儿子们都不管理她，可是儿媳们对她却怕得要命。难怪俄罗斯小曲中的婆婆这样唱：“你算我什么เ儿子，算什么成家的人!你不揍老婆，不揍新า媳妇”有回我打算替那ว几个ฐ儿媳鸣不平，想引起霍里的同情；可是他坦然地反驳我说：“您去管这些小事何苦呢——让娘们吵去好啦劝解她们反而更糟，也犯不着惹那份麻烦。”有时候这个凶恶的老太婆爬下炕，从穿堂里唤出那ว只看家狗，她喊道：“来，来，小狗!”接着抡起火钩子照ั着那狗的瘦脊ิ背直打，或者站在敞棚下朝所有过路的人，如霍里所形容那ว样，“骂街”。然而，她怕自己้的丈夫，他声令下，她便乖乖地回到她的炕上。可特别有趣的是听卡利内奇与霍里在谈及有关波卢特金先生的事时的拌嘴。“你呀，霍里，别ี当我的面招惹他，”卡利内奇说。“那为ฦ什么เ他不给你置双靴子呢?”霍里反驳说。“哼，靴子我要靴子干什么?我是庄稼人‘我也是庄稼人，可是你瞧”说到这儿，霍里抬起自己的脚，把那ว双可能是像皮制的靴子给卡利内奇看。“哼，我哪能跟你比呀!”卡利内奇回答说。“哪怕给你点钱买树皮鞋也好嘛：你是老陪他去打猎的呀；也许天就得双树皮鞋吧。”“他是给我买树皮鞋钱的。‘可不，去年就赏了你个十戈ຖ比银币。”卡利内奇懊丧地转过脸去，霍里哈哈地大笑起来，这时候他那ว双小眼睛眯得全看不见了。
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