个门坎，就明白这是。她看瓦房很高，只是在这慌乱ກ的瞬间。趁着雪亮，解开她眼上&#x，才站住了脚。才赤裸出心灵的马脚，不小心露出，想起她们家黄村，就觉得很遥远。
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渴望强奸，这就是水月心理上的隐私。连她自己也不知道。她才发现天已经黑，她不认识这村子更不认ç，只觉得陌生。这就给她的一直不嫁找到了原因。那么多一串串红辣椒般鲜亮的小伙子，并不是他，她都不中ณ意。水月的选择没有那么多条件，只有一个条件，
在行为ฦ上。那ว就是看，她像要把郭满德掀翻下来，而在形象上只叙述着一种反抗话语。在感受那里却有一种焚心烈火般的欲望燃烧着，直想大声呼唤：别ี放开我，抱紧ู我，想干什么就干什么เ吧！于是这种反抗就在很快演化成舞蹈以后，又成为颤栗。这颤栗向我们打开水月内心的窗扇，我们看到水月心理上的隐私。这隐私就是她渴望被人强奸。
接着她想起了族长的小旱烟袋，从箱子底拿出来，在手里抚摸着，就像抚摸着一段往事。仇恨是早没有了，让岁月的风早吹散了。只剩下了回忆，只剩下了情。就要死的人，她不再对自己้隐瞒，也不再不好意思，看着这烟袋她承认对族长动过心。甚至多少个夜晚，她静静等待过他把窗框敲响。他再没有来。她等待的只是她的等待。看着人面前那么เ威แ严的男人，原来这么胆小怕事。这男ç人们永远不知道女人的心哪。
候夜风吹来，把纸灰轻轻托起来。她就说好，你知道了就好，你把钱接住了就好，这我就放心了。这才起身往回走，往回走时由于还了铁锁的债，就觉得很轻松。不由自言自语，人来世上总不能ม欠债走，欠债总是要还的。
先是针扎伤了水秀的手，就有血流出来粒在手指上。她心里疼了一下，就明白孩子们要说什么了。她早知道有这么เ一天，早晚要面对自己้的孩子，没有想到这一天来得这么突然这么เ快。她一时答不出话来，感到孩子们已๐经长大成人了。
水秀抬起头，并没有停下手中ณ活计，对女儿的话语没有设防，她的神志还缠绕在针线上。“妈，外边人都说你不正经。”
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这种事大都在夜晚进行，不是水秀白天不敢接客，而是男人们白天不敢来嫖。
水秀在街上走着跳着骂着，没有人搭腔接话，没有人能ม接下她形而上的话语。人们只有跟着她，听着她叫骂像听着她宣讲一样。她跳着骂着渲泄着她的仇恨，从街东来到เ街西，走到村子高处。她忽然笑了，面对人群，她放声大笑。这笑声让人们不安，人们认为ฦ她疯了。
人在痛苦极限时丧失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸发出要求平等要求自由á的呼唤。是这样，如果来到传统和社会法则ท之外，来到虚伪的道德之外，她有什么错呢？我甚至认为，智者和哲人都是因为ฦ常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到我的叙述的苍白和无力。
把水秀和铁锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀祖先的地方，同时又是捆绑吊打族里后人的地方แ。是圣地又是刑场。好像圣地和刑场跟人的手心手背那样，看着是两ä极，其实相通。
老年人与年轻人的区别并不在年龄大小，而在心里有没有悲凉。
老年人就这样，他们的许多话听去在教训别ี人和启迪后生，实际上是说给他们自己听，是在打发他们自己。这就是人生的味道，这味道又苦辣又悲凉。
“嫂子你还嫌少吗?”
做衣裳，就好看了很多。还可以织出另外不同图案的方แ格粗布，来做被面和床单。再说她也该给自己้做一件上衣，年轻轻媳妇不能穿太脏太旧的衣裳让别人瞧不起自己้。但她还是拒绝了他，也拒绝了自己้。只为了买些染粗线的颜色，就赔了清白身子吗？就是穿体面些也没脸往人脸前边站啊。
水草不相信，她摇
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摇头。曲阳村她去过，没有这么远的路。她骑马跑到天黑，怎么เ会是曲阳呢？
“丁三给你耍哩，骑马在雪地里转圈儿。我可不敢哄你，我们曲家不兴哄人说假话。你来到曲书仙曲先生家了，这话你信了吧？”
水草这才明白她跑进了曲先生家。带她回来的丁三是曲先生的护兵，这太太是曲先生的媳妇。她常听人说起曲先生，有钱有学问，连各处土匪刀客都敬他。他又肯行善，人家都叫他曲善人。怪不得这家人待她这么เ亲，她跑进了好人家。就觉得庆幸，没有白跑。又觉得有福，老天爷有眼，让她一跑就跑进了善人家。马上就想到เ，我以后也给曲家干活当下人，出力挣吃饭钱，做一个ฐ正经女人。
她当然不会知道，丁三半路看见她漂亮才捡回来，是准备让她给曲先生当二房生孩子哩。她就这么เ一跑，跑进了她未来的婚姻里。
这纯是偶然。她正好那ว天跑出家门困在雪地里没处去，丁三正好出外办事回来碰见她。她又偏偏生得漂亮，让丁三看惊了眼，一问又是水家姑娘。丁三想带她，她盼着丁三带她走。丁三就把她捡回来。一切全是偶然，水草就这么เ走进自己้命运的偶然里。
偶然经