朝散大夫《尚书》兵部ຖ郎中ณ充龙图阁待制ๆ知通进银台司兼门下封事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋（臣）孙撰
夫总群圣之道者，至化陵迟。战国初ม兴，犹洚水怀山。自昔仲尼既没，绍六经，莫大乎六，时，繁芜塞路，杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋，以纷乱于上；学者循其踵，以蔽惑于下。莫尚乎ๆ，异端并作，仪，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，拔邪树，秉先觉之志，高行厉辞，导王化之源，开圣人之；以救时弊，以断群疑。其言精而赡，其旨ຈ渊而通，致仲尼之ใ教，独尊于千古，非圣贤之ใ伦，安能至于此乎？其书由á炎汉之ใ后，盛传于世，为之ใ注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则ท有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正，讵可通行？臣前奉敕与同判国子监王旭、国子监直讲马龟符、国子学说书吴易直、冯元等作《音义》二卷，已๐经进呈。今辄罄浅闻，随赵氏所说，仰效先儒释经，为之正义。凡理有所滞，事有所遗，质诸经训，与之增明。虽仰测至言，莫穷于奥妙，而广传博识，更俟于发挥。谨上。
○题辞解
[ຑ疏ຕ]正义曰：案《史记》云：“孟轲，受业子思门人，道既通，所于者不合，退与万章之ใ徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”至嬴秦焚书坑儒，《孟子》之徒党自是尽矣。其七篇书号为诸子，故篇籍得不泯绝。汉兴，高皇未遑庠序之ใ事，孝惠虽除挟书之ใ律，然而公卿皆武力功臣，亦莫以为意。及孝文皇帝广游学之ใ路，天下众书往往稍出，由á是《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》皆置博士，当时乃有刘歆九种《孟子》，凡十一篇。炎汉之ใ后，盛传于世为之ใ注者，西京赵岐出焉。至于李唐又有陆善经出焉。自陆善经已๐降，其所训说虽小有异同，而咸归宗于赵氏。《隋志》云：赵岐注《孟子》十四卷。又有郑亢注《孟子》七卷。在梁时又有綦母邃《孟子》九卷。《唐书·艺文志》又云：《孟子》注凡四家，有三十五卷。至于皇朝《崇文总目》，《孟子》独存赵岐注十四卷，唐陆善经注《孟子》七卷，凡二家二十一卷。今校定仍据赵注为本。今以为ฦ主题辞者，赵岐谓此书《孟子》之所作，所以题号《孟子》之书，其题辞为《孟子》而作，故曰《孟子题辞》。
《孟子题辞》者，所以题号《孟子》之书本，末指义文辞之表也。
[疏ຕ]“孟子”至“表也”○正义曰：此叙《孟子题辞》为ฦ《孟子》书之序也。张镒释云：《孟子题辞》即序也，赵注尚异，故不谓之ใ序而谓之题辞。孟，姓也。
[ຑ疏]正义曰：此叙孟氏之所自也。案鲁史桓公之后，桓公子庄公为ฦ君，庶子公子庆父、公子叔牙、公子季友。仲孙是庆父之后，叔孙是叔牙之后，季孙是季友之后。其后子孙皆以仲、叔、季为氏。至仲孙氏后世，改仲曰孟。又云：孟庶长之ใ称也。言已是庶，不敢与庄公为ฦ伯、仲、叔、季之次，故取庶长为始也。又定公六年有仲孙何忌如晋，《左ุ传》即曰孟懿子往。是孟氏为仲孙氏之后改孟也。子者，男子之通称也。
[疏]正义แ曰：此叙凡称子之例也。案经传凡敌者相谓皆言吾子，或直言子，称师亦曰子。是子者，男ç子有德之通称也。《公羊传》云“子沈子曰”何休云：“沈子称子冠氏上者，著其为师也。不但言子曰者，辟孔子也。”然则后人称先师则以子冠氏上，所以明其为师也。如子公羊子、子沈子之类是也。凡书传直言子曰者，皆指孔子，以其师范来世，人尽知之ใ，故不必言氏也。孟轲有德，亦足以师范来世，宜其以氏冠子，使后人知之，非独云有孔子，又有孟子称为ฦ子焉。此书，孟子之ใ所作也，故总谓之《孟子》。
[疏]ຓ正义曰：此叙孟子所作此书，故总名号为ฦ《孟子》也。唐林慎思《续孟子书》二卷，以谓《孟子》七篇，非轲自著，乃弟子共记其言。韩愈亦云：孟轲之书，非轲自著，轲既没，其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉。今赵氏为《孟子》之所作，故？谓之《孟子》者，盖亦有由á尔。
其篇目，则各自有名。
[疏ຕ]正义曰：此叙孟子七篇各有名目也。故《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》是也。孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。邹้本《春秋》邾子之国，至孟子时改曰邹矣。国近鲁，后为ฦ鲁所并。又言邾为ฦ楚所并，非鲁也，今邹县是也。
[疏]正义曰：此叙孟子姓字及所居之国也。案《史记》列ต传云：“孟轲，邹人也。”不纪其字，故赵氏云字则未闻焉。后世或云字子舆。云“邹本春秋邾子之国”至“是也”者，案《春秋》隐公元年书“公及仪父盟于蔑”杜注云：“邾๔，今鲁国邹县是也。”仪父事齐桓以奖王室，王命以为邾子。《说文》云：“邹，孔子乡也。一云：“邹้，鲁附庸之国。”云“国近鲁”者，案《左传》哀公七年“公伐邾，及范门，犹闻锺声”又曰：“鲁击柝，闻于邾๔。”杜注云：“范门，