读他的小说不费劲，大致都是这样的印象，在我们宁夏。但我总希望能，我偶然还读过几篇，叫你放心并且安心，就和与老实人。碰到老实人，自己也就老。有人说，现在老实人不多。究竟多不多，我没调查，没有发言权。除了《离婚》，我看仅凭&#x，就值得去读。读书，当然也喜欢读老实的书。只要真正是襟怀坦荡、直抒胸臆的作品，不管是“新操”的、“魔幻”的或是质朴的、传统，读起来自然会受益匪浅。不过，有些用，凭经验，也能ม使人受害。这在“文革”中和“文革”之前已๐有教训，不提。
这主ว要是因为，恰巧在接到他的信的同时，我正在看他发表在《当代》一九九○年第四期上的一部中篇——《离婚》。在被“新操”和“魔幻”的小说搞得昏头昏脑的时候，读他的小说未尝不是吸一口新鲜的空气。不过我得先赶紧ู声明，我并不反对“新า操”和“魔幻”要不，我也不会被它们搞得昏头昏脑แ。我只是说一种质朴的、传统的、“土气”的、直白的小说，永远是读者和的需要。小说有各式各样的写法，今后还会创造出更多的写法。但是像南台这样的小说，总是小说最基本的式样。
对我们搞文学的人来说，现在很长时期不提“受教育”这种话了。是的，这种话总令人联想到“文革”而让人感到呕心。但平心静气地想一想，人其实是经常不断地在受着教育的。去一个ฐ新鲜的地方，到诸如中ณ卫铁合金厂这样的企业进行采访，和林晓方这样的乡镇企业家谈话，也应该说是一次“受教育”我相信，参加创作这本集子的所有宁夏作家，不论是专业的还是业余的，去之后与去之ใ前必然不同，在思想认识上都有一定的提高。
这本集子中的文章还告诉我们，像中卫铁ກ合金厂厂长林晓方这类乡镇企业的领导，正由于他们是“泥腿子”出身，刚刚告别土地，所以他们似乎天生地就具有勤与俭的特性。同时，由于认识到自己的弱点，对文化知识的提高更有着很强烈的紧迫感。这种品质，我想不仅会激励一般的工厂干部ຖ，也会使长期坐办公室的机关干部受到振奋。
那么，人走出树林以后又怎么样呢？
不管是科学也好，神话也罢，我们都可以看到相同的两ä点：第一，人成为人的过程是在树林里进行的；第二，在人成为人，长了智慧之后，人就走出了树林。
最后，他说，他们知道中国作家在很长一段时间里不能写作，希望中国的中年作家和老作家努力，把失去的时间追回来。他的最后一句话，倒有点中国味道。
俞连斯登又说，年的名单上，有许多是多次被提名的人。事实上，要做到公正是很困难的（说到这里，他带着歉意的表情）。因为不管“五人委员会”也好，十八院士也好，他们不能ม读绝大部分推荐作品的原著，只能靠译成瑞典、英、法文的译本。
谁说太阳之下没有新事物？
如果继续探索下去，还可以得到第四、第五、第六…直至最深层的哲学结论。总之ใ，一个ฐ年轻的小姐，当众高声喊叫出售这种专治女性外阴搔庠的“药物内裤”非常充分地说明了中国正在变，而且指示了向何处变。
但我并不是一个ฐ悲观主义者。请你读一读汤因比和池田大作的对话《展望二十一世纪》。这两位学者把人类未来的希望寄托在中国不是没有道理的。中国文化中的确包含有发展智慧的方法，就看你是不是能ม去发现它。一个小说作者，对技马的钻研远远不如提高自己的智慧重要。
一封简短的信只能ม谈到这里。请相信我，我真的是看到你小说中的某些段落和语句仍有智慧的闪光，认为你的作品能结集发表对当前读书界是有好处的，所以才给你说了这些；我也相信你能够理解。