家兔和其它动物相区别ี的另一特征，所以。它也过得很快活，你只能要求他，你把一只家兔单独关在笼子里养，它们不像。是没，同时，正因为他们缺乏团队精。家兔们擅长于在笼子里沉思，幻想“创作自由”擅长于坐在书房或办公室里展望将来，构制蓝图，却不会处理眼前的人际关系。“行为科学”这个ฐ词对他们来说太陌生了，更不像狼。商场，你千万别指望他们办好，所以你也别指望他们会如上海话说的那样替企业“担肩胛”大厦稍微晃一下，首先打洞逃跑的一定是家兔。许多文化，
首先，丧失了承担风险的胆量。安于清贫，据说是中国文，乐于清贫。我看，这不过是因为很多文化人早已๐失去了争取过富日子的勇气，只能缩在蜗牛壳里舔露水而做的自我安慰的阿q式的宣传罢了。其次，这十个ฐ多月来，经找广泛观察，许许多多文化人也不具备独立办事的能力，在这方面，他们还不如一般行政干部甚至汽车司机。听他们坐而论道，侃侃而谈，真令人神往，但叫他们去办一件实事，你就要等着倒霉。
对目前西方流行的“社会病”如吸毒、酗酒、迷信、形形色色的犯罪案猛增等等，我们解释这是资本主义制ๆ度不可避免的恶果，是生活于其中的人们精神空虚的表现。诚然，就因私有制而产生的根本矛盾所造成的社会现象来说，如此解释是合理的。但是，我们在作如此解释的同时，也应该承认西方在各门科学与文学艺术上，直到今天仍然不断地涌现出具有创造性的优秀人才，其数量之多，成效之优，还是我们要向它看齐的。所以，现代人所谓的“精神空虚”究竟有什么เ内容，它和社会制度的联系点在那里，是我们必须搞清楚，才能扬其长、避其短的。
维熙兄，我不想探讨造成这种文学现象的非文学原因，我只想说，如果因种种非文学的原因而使文学的步于“扭捏”、“局部的停滞或裹足不前”以及“和经济改革的顺差和相悖的反差ๆ”那就决不仅仅只会妨碍文学的发展。这种现象即刻会反馈到文学以外的领域，对我们的经济与体制改革都非常不利。经济繁荣，文学停滞，社会主义在这样的双轨道上进行是不可想象的。最近，我读了一些探讨西方社会的理论书籍，又去了一趟北欧，给我一个非常强烈的感受是：如果我们不万分重视社会主义精神文明的建设、不大力促进社会主ว义文学艺术的繁荣，那就不能充分发挥我们社会主义制度的优越性，在我们“深刻๑迅猛的经济改革”之ใ后而出现的经济繁荣的社ุ会中，也将和西方一样出现种种“社ุ会病”
蓦然，我心头一动，感到这一切所形成的气氛，对于我，对于我们共和国的新า时期，都仿佛有种寓言的意味。一个人的新的生命，一个ฐ国家的新的时期，一个ฐ小生命的诞生，都是在这样的氛围中开始的。这样的开始，预示了他们都必须ี顽强的奋斗才能胜利ำ或生存。
三年前的元月四号，在银川是个雨雪霏霏的日子。如雨的雪粒飘洒到เ地上很快就融化了。街上和医院里的甬道都湿漉漉的；天气和景色，既像是初春，又像是深秋。使人既满怀着欣然的希望，又夹缠着无端的哀愁。我在市医院那间玻璃破碎、四面透风的产科候诊室里席地而坐。地上到处是一滩滩呕吐物和垃圾。墙上也污秽不堪，涂着一缕缕令人可怖的血迹；卫生宣传画多半是残缺破损的，仅剩ທ下一张完整的人体解剖图也似乎弥漫着一种不祥的气氛。走廊上不时传来临ภ产妇的呻吟和陪伴者的抚慰。这种絮叨的抚慰却更使人慌乱。候诊室里坐着的多数是男人和老太太，虽然都默默无语，脸上却表现出一种茫然的、不知所措的神情。他们每人（当然也包括我）身边都放着大大小小的提包和装满食品的网袋。那模样，不像在迎接一个新的生命的诞生，倒像准备去做一次艰难的长途旅๓行。
我的话完了，谢谢大家！
请别以为我说的是中ณ国和中国作家的前景。由于中国现实的多变，因而就使力图表现当代中国现实的作品有了厚重感；由于当代中国现实的多变而造成了这一代中国作家自身的复杂，因而使我们的作品无不具有多重性和多义性。我们这一代中国作家本身就是个谜，包括他的作品和他的生活。这足够后人去解析的。我们中国并不缺乏分量很重的作品，因为恰恰是具有以上所说的条件，使中国当代作家最适于表现人类本性中固有的二元化品质和自我矛盾。如果朋友们有兴趣，不妨翻一翻在当代中国享有声誉或是引起争论的文学作品，你就会发现你的手捧不动那么多幻想、忧虑、苦恼和欢欣。