暂时没有什么เ需要装神弄鬼伪装跟神灵沟通才能ม解决的事情，本质上就是最早ຉ期的宗。巫祝的神灵之说，阿兰搬到เ三楼ä的最上面一间，蒙昧时代统治阶级靠宗教管理人民，跟神灵沟，这一步就放到เ以后再说，跟她的房间之间&#x，要是吩咐阿松和他的狩猎小队做，只能靠口口相传，效用就大打折扣了。
她开始有意疏ຕ远阿松，要求阿松有事情问她,必须经过阿兰的转达，不允许阿松随便上来找她；随时都能“表演”一下的，只是因为没有文字；所以就没有成文的宗教经典，也要经过阿兰,她不再直接跟他们说话。
“我会留到เ慧婆回来。我可以留แ在巨石，”她马上说“。”
果然，阿兰的态度一下子就变了，你必须ี见见慧婆，“慧婆一直在。”
“你该按照ั你的想法去做。你觉得我会喜欢阿兰,你就可以来问我。你不想让他们进我的小屋，他们就不能进来，而不是让我只能待在小屋里，或是住到树屋来。”
“什么意思”
这些男人平均身高超过红松部落的男人,都要比阿鸿高。
另一个男人站到她面前，其他几个ฐ男ç人围住了她。
他做皮绳也是一把好手，你得先做出趁手工ื具，才能更好的捕获猎物。
阿鸿对于下套索这个活计做得又好又快，他善于查看动物足迹，能很快知道某种动物常走的路径，下5个ฐ套索ิ有时候能套中5只野兔,天天大丰ถ收。
这么说，巨石还真不是孤零零的一块石头，下面至少还有一块大石头。她寻思着明天白天再仔细看看巨เ石周围的地形。
过了片刻，她忽然反应过来巨石下面怎么เ还会有石头按说下面应该是泥土才对。上次她压根没想过，根本默认岩石下面还是岩石，但理论上来说，下面是泥土才是正常的。
她心情愉快，也就不嫌弃这儿的困难生活环境了。
前途一片大好
有几十顶帐篷，都是皮子的，有大有小，形状有几种，有像那种野营帐篷的小尖顶ะ型，也有i字型，还有四方แ平顶ะ型的，居住地中心位置有一个ฐ圆顶ะ的大帐篷，应该不是鱼婆的帐篷，就是首领的帐篷。
部落只有1้20人左右的话，委实算不上大；帐篷都在河岸的东边，距离河水大概不到1公里。
确认了自己已经保住命，她就不慌了。活下去，然后展现自己้的能ม力，基本就能保证她在这个陌生的时代活下去。
话又说回来，正因为部落里少了几个育龄女人，所以尽管她很可疑ທ，男人也不会立即杀了她，而是把她带回部落。
男人爬上树，递给她木水筒。
天色暗沉。
野猪跑的虽然快，但体型在那儿，能看的很清楚。
她惊呆了有人这儿居然有人
吃过晚饭后，她开始准备明天要带的东西背包里的所有物品，包括目前看来已经没用的对讲机，不到最后绝望的时刻，她都不想扔掉对讲机；鹿皮；水净化器。嗯，还好啦，也就是多了大概3斤ภ的东西，鹿皮可以放进背包里。
终于做成了一件重要工具，涂莉莉觉得自己简直是太棒了一时间自信心大增。
巨石下面的缺口跟山洞没什么两ä样，上午摘回来的花椒晒了一个ฐ下午，晚上临睡觉前，用石块将花椒碾碎，洒在缺口附近，花椒的气味极其浓烈，这样一些小爬虫可能ม就不会爬过来了；隔了一尺，再洒一圈。
人生大事无非这几样，吃喝拉撒睡，别的都可以靠边。
于是在森林里找了一个地点，做好了标记，确认树根下没有什么动物撒的尿动物在树根撒尿是为ฦ了标记地盘挖了一个浅坑。
埋完了之后，又开始考虑生理问题是不是可以考虑一下堆肥反正人类的排泄物也是没用的，要是以后想自己种点什么，用来堆肥是极好的，还可以把吃剩下的鱼骨头、动物骨头扔进去。堆肥的地点得尽可能的远，但又不能太远，至少得有1้0่分钟路程吧。
涂莉莉一方面希望这儿有“人”，这样她就不会是孤独的，没准还能互通有无什么的；一方面又不希望遇到什么เ“人”，毕竟你不知道自己้会遇到เ什么人、什么事情。
等等你千万不要以为这还是“正常”的世界ศ你现在什么เ都不知道好吗
干草很容易点着，她面前亮起明亮的火焰。
解开背包的卡扣，将背包小心放好，拿出一只一次性打火机，点着木柴堆下面的干草。
以前也发生过附近村子里的孩子跑到溶洞里“探险”，就此失踪的事情，当时也是当地派出所进去找来着，没找到，于是将一些通往溶洞深处的洞口封了起来，之ใ后就没有发生过失踪的事情了。
会带上登山绳是因为ฦ不知道溶洞深处是什么地形，要是有什么向下或是倾斜的洞，可以用登山绳爬下去。溶洞在当初准备设立景点的时候，是经过专门的探索队探索ิ的，但溶洞十分的深远，当初据说探查清楚的区域只有溶洞的十分之一面积，反正旅游景点么，跟着导游走就好了，导游不让去的地方别去；自由á行的游客一般见到เ“此路不通”的牌子，也不会有太大兴趣。
留守部落的男人们也有分工，有打造工具的工匠，有干活的工ื人，用燧石斧ร头在山岩上开凿山洞，整天叮叮当当敲个不停。
噪音污染令人头疼。
涂莉莉也只好每天都跑出去，跟鱼婆现场学习辨认草药，也把自己认识的几种草药找出来给鱼婆看。原始部落