十二日行五里，抵红粉渡。十五里，规制ๆ宏整，下行头冈。下岭随，上火龙岭，停行李于南城外è，定计明晨登山，清流绕面。循汉东行，抵均州。静乐宫当州ะ之中ณ，踞城之半，四。汉水汪然西来，涯下苍壁悬空。
十一日登仙猿岭。十余里，为郧ຕ县境，有枯溪，乃河南、湖广界ศ。东五里，曰青泉，有池一，上源不见所自来，而下流淙淙，地又属淅川。盖二县界ศ址相错，依山溪曲折，路经其间故也。五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧ຕ中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊ิ而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则ท均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕间矣。但途中ณ蹊径狭，行人稀，且闻虎暴叫，日方下舂，竟止坞中曹家店。
二十一日晨，谒岳帝ຓ。出殿，东向太室绝顶ะ。按嵩当天地之中，祀秩排列次序为五岳首，故称嵩高，与少室并峙，下多洞窟，故又名太室。两ä室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负扆yi画斧ร之ใ屏风。自翠微以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古，汉武以嵩呼之异，特加祀เ邑é。宋时逼近京畿，典礼ึ大备。至今绝顶ะ犹传铁ກ梁桥、避暑寨之名。当盛之时，固想见矣。
登陇，西行十里，为ฦ告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂日落时分，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数武步，即有流铿然，下坠石峡中。两旁้峡色，氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规即半圆，上覆下削。飞泉随空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之ใ水帘。盖此中以得水为ฦ奇，而水复得石，石复能助水，不尼阻止水，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也，徘徊其下，僧梵音以茶点饷，急返岳庙，已昏黑。
越岭东向二里，至仰天坪，因谋尽汉阳之ใ胜。汉阳为庐山最高顶，此坪则为ฦ僧庐之ใ最高者。坪之阴北，水俱北流从九江；其阳南，水俱南下属南康。余疑坪去汉阳当不远，僧言中ณ隔桃花峰，尚有十里遥。出寺，雾渐解。从山坞西南行，循桃花峰东转，过晒谷石，越岭南下，复上则ท汉阳峰也。先是遇一僧，谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以路。未至峰顶二里，落照盈山，遂如僧言，东向越岭，转而西南，即汉阳峰之ใ阳也。一径循山，重嶂幽寂，非复人世。里许，蓊然竹丛中得一龛，有僧短发覆额，破衲僧衣赤足者，即慧灯也，方挑水磨腐。竹内僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者。复有赤脚短发僧从崖间下，问之，乃ี云南鸡足山僧。灯有徒，结茅于内，其僧历悬崖访之ใ，方返耳。余即拉一僧为导，攀援半里，至其所。石壁峭削，悬梯以度，一茅如慧灯龛。僧本山下民家，亦以慕灯居此。至是而上仰汉阳，下俯绝壁，与世夐xiong远隔矣。暝色已合，归宿灯龛。灯煮ุ腐相饷，前指路僧亦至。灯半一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，来僧其一也。
二十日晨雾尽收。出天池，趋文殊台。四壁万仞，俯视铁船峰，正可飞舄xi神仙来去。山北诸山，伏如聚螘yi蚁之本字。匡湖洋洋山麓鄱阳湖在山下一片汪洋，长江带之ใ，远及天际。因再为石门游，三里，度昨所过险处，至则容成方แ持贝叶佛经出迎，喜甚，导余历览诸峰。上至神龙宫右，折而下，入神龙宫。奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也。循旧ງ路抵天池下，从岐径东南行十里，升降于层峰幽涧；无径不竹，无阴不松，则金竹坪也。诸峰隐护，幽倍天池，旷则逊之。复南三里，登莲花峰侧，雾复大作。是峰为ฦ天池案山，在金竹坪则左翼也。峰顶丛石嶙峋，雾隙中ณ时作窥人态，以雾不及登。
余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵xiao变虚，即肚子很饿，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶ะ而后中ณ食，则ท今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶ะ，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶ะ前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中ณ，上有怪松盘盖。余侧身攀踞其上，而浔阳踞大顶相对，各夸胜绝。
初ม六日天色甚朗。觅导者各携筇qiong手杖上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其中ณ石级为ฦ积雪所平，一望如玉。蔬木茸茸中ณ，仰见群峰盘结，天都独巍ณ然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则ท莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝岘yan大小成两截的山危崖，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中ณ又有此奇品也！松石交映间，冉冉慢慢地僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中ณ已๐三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已๐下山，后海山路尚未通，