考泰西税项ำ，而征税几何，来修几何&#x，所购货ณ。明税如一人应有产业几何，一明征之税，共分。尝有人谓征税之ใ法，即暗征之税亦可，布商纳重税而布价遂昂，使国家榷税稍轻，其价亦可稍廉，是则纳税虽在商人，而受亏则在所购货之人矣，一暗征之税！暗税如茶商受重税，而茶价遂贵，然各国皆二法兼用。
附译《泰西征税略论》
当日海禁初开，一切船只之进出，华人不谙，货物之稽征，皆委洋人经理。各口海ร关则设正副，京都特设总税务司，帮同监督经理榷政，税务司下又有帮办自头等以至四等，每等皆分正副。此外更有人手，皆以西人承充，惟通事及办理汉文之书启、征收税项之书吏，始用华人。夫中外通商数十余载，华人亦多精通税则，熟悉约章，与其假手他人袒护彼族，何若易用华人之为愈乎？
今中西和约，凡进口之吕宋烟洋酒，只充伙食，概不纳税，查泰西俱无此例，尤属不公，今宜重订新า章，一律加征。又如中国各种烟酒朱玉古玩等物，本非日用所必需，虽加数倍亦不为过，而土货出洋者，税宜从轻。凡我国所有者，轻税以广去路，我国所无者，重税以遏来源。收我权利，富我商民，酌盈剂虚，莫要于此。总之ใ，泰西税法于别国进口之货税恒从重，于本国出口之货税恒从轻，或全免出口之税。今日本已仿行之ใ矣，其税于国中者，烟酒两ä项特从其重，他货或免或轻，专以遏别国之利源，广本国之销路。便吾民之日用生计为ฦ主。其定税之权操诸本国，虽至大之国不能制小国之ใ轻重，虽至小之ใ国不致受大国之挠阻，盖通行之公法使然也。其或某国重收本国某货之税，则本国亦重收某国之税以相抵制；某国轻收本国某货之税，则ท本国亦轻收某国某货之ใ税以相酬报，此又两国互立之法了。即此而推，因时制变之机权在是矣。
既不然或奉谕旨勉行数事。畏天之威แ矫饰一时者，皆不可为ฦ臣心已殚，臣力已尽也”。
虽才具或有短长，智虑或有深浅，而有志自励者，无不可学习而至。试观今日督抚，事事悉能仰尊圣训，而又克尽抚绥封疆之职，其吏治民风实有可观者，非仅行一文、张一示，遂可为遵行不怠也；亦非举一史，劾一官，遂可为奉旨无欺也。
恭读世宗宪皇帝批谕李敏达公雍正二年七月二十五日疏曰：“封疆大吏，关系国家隆替，若得有猷，有为，有守者二十余人，分布寰区之内，俾各涖临民，敷宣教化，则天下大治计日可期矣。无如英毛罕靓，即能公之一字，亦不易获，朕只得随材器使，量能授职，得观后效耳。雍正十二年。”
噫！此皆道听途说，未读列朝圣训及名臣奏疏之ใ故。今特敬述一二，为阅洋报而随声附和者览焉。
“以尔车来，以我贿迁”，驽庸竞进以事贪婪，孰能尽心于民事哉！而以民事为事者，又每拙于逢迎。故黜陟不公，则ท奔竞不息，源浊而流清，未之或有也。
首府者，又督抚两司所寄为耳目，而藉以进退州ะ县，其责亦綦重矣！自有以人地相宜之条量移州县，而后各省为人择地者，十之八九，为地择人者，十无二三。
官司益多，否塞益甚；堂廉益远，积弊益深。欲一扫而空之，诚非开设议院不可。
夫中国自秦汉以来，以文法治天下，科条非不密也，其奉行而持守之者，非不严旦明也。及其既也，适以束缚天下之ใ君子，而便利天下之小人。
夫裹足为贱者之服，岂可行之天下，而且行之公卿大夫之眷耶？予所以言之喋喋者，实有系于天下苍生，非仅考订其源流而已！
况妇女裹足则两仪不完，两仪不完则ท所生男女必柔弱，男女一柔弱则万事堕矣。
中ณ国之ใ人，生齿繁昌，心思灵巧。女范虽肃，女学多疏。诚能广筹经费，增设女塾。参仿西法，译以华文。仍将中国诸经、列传、训戒女子之书，别类分门，因材施ๅ教。而女红纺织，书数各事继之。富者出资，贫者就学，由地方官吏命妇岁月稽查，奖其勤而惩其惰。美而贤者，官吏妥为择配，以示ิ褒嘉。至于女塾章程，必须参仿泰西，整齐严å肃。庶他日为贤女，为贤妇，为贤母，三从四德童而习之，久而化之ใ，纺精妙，书算通明。复能相子佐夫，不致虚糜坐食。愚贱皆知礼义แ，教化具有本原，此文武之ใ所以化行俗美也。