一家人增添了石头，他被乌ไ伦珠日，但在这里，石头的右小腿勉强保住了，即便和阿木尔之间也是很少有话语。但谈笑的，虽日子过得苦不堪言，老苏哈用树枝给弄了根拐杖。由á乌伦珠日格搀扶，一句话总拆成好几段，可在这里，谁都不嫌弃他，反而老苏哈一家如亲人一样对待他。
皇天不负有心人老苏哈和乌伦珠日格的照ั顾，石头也从来没有这么开心和，乌伦珠日格也确实如，石头语言表达十分困难，慢慢练习起走路来。
那匹马惊的魂都出窍了。如果跑起来，一种前提，那么石头即使有三头六臂也救不了它，那就意味着绝对会被狼咬死。心里有些自责，
石头站在那，毕竟它是狼，曾经那匹老狼的同族，今天却残忍地杀死了它。他甚至不知道挥起棍子的力气究竟多大啊，直接戳穿狼的喉咙。石头连声叹了几声，谁也无法体会他内心的那种痛苦滋味，杀死了老狼的同类，几乎ๆ是恩将仇报啊。可是，石头自己้也没有任何别的选择，这种环境不是你死，就是我亡，他那刻要是有一点儿犹豫，狼牙直接就会扎进马的脖颈่里，他的伙伴就要呜呼了。
当然，不论白天和夜晚，都可能ม遭遇一些凶残的野兽。但石头麻木的生不出什么惧怕来。如果它们要攻击它，他首先要保护马儿，一般这种情况是不存在的。那些野兽不知有什么เ本事，总能嗅出石头那ว猎人般的厉害来，牧羊人天生不是单纯放牧，还要充当杀手。所以个ฐ别ี野兽碰见牧羊人，就赶紧逃窜了。野兽白天一般不发起攻击，即使寻到เ猎物也只会跟在后面尾随，利用黑夜伺机下手。
石头也只能ม像马一样吃些草充饥。有的草汁有毒，吃了闹得浑身没有一点气力，舌头都发。，但这不是常有的事，有一回就足够石头好几天受了，搞不好可能ม都要了他的命。还好有些草，人是可以吃的，长期的牧羊生活已๐经使石头亲自实验获证了。天热也有一个ฐ好处，使得一些兔子显得不灵光，懒洋洋伏在石堆里一动不动，直到เ石头抠住它们的脖子，才意识到เ危险，可已经太晚了。兔肉可以充饥，一只兔子的肉可以勉强维持四五天的体力，天气温度太高不能存放，逮住就都全部ຖ吃掉。
在民族危亡之ใ际，如果斩ล钉ล截铁ກ地回答谁是坚定的战死者，那么เ一定不是有钱有势的胆小的软骨头懦夫，那么เ当然是水生火热中的劳苦大众了。历史的辉煌ä总是一群所谓的“历史名人”在邀功颂โ德，然历史是一个ฐ人或几个人的奋斗ç史，还是一个民族的奋斗ç与血泪史呢？好似一个ฐ民族在几个人的召领ๆ下，有了无限的破坏力和创造力，这个ฐ民族赋予了这几个人特权，甚至儿孙的特权，那些凌驾于人民以及国家之ใ上的特权。但有一天他们烂酥了骨头，似乎也就有了毫不犹疑为ฦ一时安乐่而出卖国家的“特权”。这些“特权者”储存着一颗颗丑恶的灵魂，面对强恶，他们是摇着尾巴๒的哈巴狗；对待穷弱，他们是恶煞ย的吸血鬼。不知从何时起，人类就有了三六九等的划ฐ分，一部分少数人必须ี压迫另一部分多数人。因穷困杀人直接是败坏文明的犯罪，而富贵杀人似乎又总是在证实历史的一个玩笑。
一个ฐ如土地般粗朴的心，已๐经强烈的觉察到，必须拿出决死的信念才能ม活下来！
蒙古人绝对不能ม吃狼肉，这是大忌，是触犯长生天的事。
他决定宰掉一只羊，虽剩ທ下了两ä头牛和四只羊，要是若能换回老狼的命，他愿意都杀掉。石头就是这样一个不折不扣的二愣子，只要下了决心的事，谁都拉不回来。但他心里也为ฦ牛羊难过，可只能如此，在极短的时间里，他想不出什么เ更好的办法来。而一个ฐ成年的蒙古牧羊人，已๐经数不清杀了多少牲畜ไ了，而且是要靠着这门手艺生存，所以牧羊人有着极其矛盾的两ä面性，这是命运的安排啊！
不远的羊群里还弥漫着恐惧的气氛，总有十只羊羔，冻死了五只，老母山羊死了四只，公羊一只。除了那ว些因自家羊羔死去而悲伤地咩咩不停的老母羊外，其它的羊群都神兮兮的，目不转睛地盯着那两ä匹狼，而且羊屁股一夜都保持了向上撅起的时刻๑逃跑姿势。
天色渐亮进了拂晓，两ä匹狼一动不动就那样守候了一夜，而石头在那ว副“毛绒被子”的救护下，竟然打着呼噜呼噜的鼾声。天一分一秒地发白发亮，清晨的气温跟夜里一样很低，不过渐要准备升温。但完全的升温要等到太阳出来。而雪天过后一般都会天晴，蒙古冬天的晴天像深海ร一样地蓝ณ。石头虽有鼾声，但没有醒过来，那ว两匹狼也不怕石头醒过来，依然伏爬着不动，蓝ณ绿的眼睛也变成了灰土色，中ณ间的瞳孔很大，像一个ฐ洞穴。尾巴๒蜷缩在腹底，公狼的头靠在母狼头的一侧，真是一段草原里流传久远的佳话。
主人醒来，迷糊的眼睛比最近明亮了些，他一生粗横耍惯马鞭，一生是一头冷酷的野兽。也许‘人将死，其将善’，用尽浑身的力气，眼珠子睁得很大，对着石头。时间匆匆过了很久ื，他的眼睛还是不肯松懈。石头也唯唯诺诺地坐在床头，看着他的主ว人。两个ฐ人，像两ä座对称的雕塑，隔着一段距离，却发生着诸多无言的关系。主ว人的眼角末，在长久ื地挣扎后，挤出来他一生唯一一次，也是最后一次的眼泪，他的眼睛又由明亮变模糊了，那ว眼泪的声音啪