我是不赞成把儒学说成儒教的，我小时候经常在电线杆上看到字条。巫ใ术传统，就是把它当咒。中国人有的是什么เ？中ณ华民族。而且我不赞成把中国说成儒教的国，中ณ国古代，把《论语》当咒语，我家有个ฐ哭夜郎，过路君子念一遍，一觉睡到เ大天光”。这是什么？这是典型的巫术，也不知宗教为何物。写着“天皇皇&，地皇皇，把《论语》当圣经的，我个人认为，现在经常á。真没有，应该什么时候开始读《论语》？好像几岁读很重要，就好像要立竿见影，读了哪几，就好像要把自己摇身一变变成什么人，骨子里面、潜意识里面都是巫ใ术倾向。所以中国人是没有宗教感的民族，中ณ国自己้也没有宗教，就连道教也不是本土自然产生的，它是外来宗教进来以后，看到人家有宗教，咱也整一个ฐ，然后把老子啊庄子啊整出来弄。但是中国人有个什么เ情结呢？就是圣人情结，中国人不崇拜真正意义上的神，你看中ณ国的神谱里面，那些神都是人变的，大禹啊，或者后来姜子牙啊。一个人死了以后，如果他是对国家、民族有功劳的，他就是神；如果他是一般般、没有贡献的，像我这样的，就是鬼——我说的那是死了之后啊。如果活着的时候就升天了，那ว叫仙；而活着的时候悟得了无尚的正等正觉的，那叫佛。这个神性是很清楚的，那ว当然还有兴妖作怪的，叫妖啊，怪啊，精啊，女的叫妖精，男的叫妖怪，那是另外一类，它是很清楚的。我们是实实在在的一个人，你崇拜它？
有人将儒家视为ฦ一种宗教，将孔子当做神一样跪拜，将《论语》神格化，但《论语》却说“子不语怪力乱神”。这种对孔子的崇拜是“怪力乱神”吗？是不是有悖于孔子的思想？
传统文化经典的距离，但我们阅读的应该是经典，而非学术明星，正如于丹教授所说：“希望大家现在就忘掉我，回归到เ对经典的研读中ณ。”
中ณ国人在死亡面前的态度是什么呢？我觉得是六个字：不怕死，不找死。所谓“不怕死”，是说死亡是生命的另一种形式，你要坦然接受，不要有太多的畏惧；再说“不找死”，在历史上，相对于西方แ来讲，中国自杀的人是比较少的。屈原是一个激烈的代表，因为他是殉国，他是楚之ใ同姓，他宗庙没有了，郢都已经被攻破屠城了，他是一个很极端个别ี的例子，你看整个中国的历史上，文人采取这种激烈的决绝方式的多吗？很少。所以呢，中国人是很乐่生的，既不怕死也不找死，当死亡没有来临的时候，就好好地事人，不去论这些个世外的“世界”，这就是中ณ国人对待死亡的基本态度