南有樛木,如果是有。
但我ฐ,
我是。
我们慢慢梳理这首诗吧!
乐只君子,葛藟萦之,*โ*一些粉字**!**华丽ษ的近乎俗的又,宜其**室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其*โ*โ人。福履将之,还是要通篇考虑呢,
之子于归,这篇桃夭就一度让我沉**โ。
我曾**底下给这诗取了个名字叫桃妖,太不现实,文字写的,太有冲击力,太震撼,却又透着一种迥异的,诗中人恍如神仙妃子,让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘,她全身**着**โ丽ษ的红嫁衣,点点的轻灵中透着一份**媚,这样的的新า嫁娘,后面流火样灼灼的*โ*丽的桃**โ,映衬的是不是让人窒息。
这篇桃夭给后世太大的影响,以至很多以后的文字,所说的大体上仍是这个意思,虽然变了形式变了内容,实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭,虽是表现同样的情致,而各有各的佳妙处。
如《桃**扇》中ณ的作者孔尚任写的主角李香君,其中一章,李香君为了**阉党分子田仰强,强娶ດ自己,不惜“竟把**容,碰个ฐ稀烂”,鲜**溅红了她和候方แ域当初订情的诗扇。被杨龙友据以画**桃*โ*,这就是桃**扇,很难说作者没有受到诗经这篇桃夭的冲击,才得出这么美的构思。
还有因美**著称的息妫,又称桃****โ,说白了,也是表达一个“美”字。还有才*โ*兼美人的林徽因《一首桃**》:
桃**,那一树的嫣红,
像是*โ*说的一句话:朵朵凝*โ*โ的****,
是一些,玲珑的字眼,一瓣瓣的光致,
又是些,柔的匀的吐息;含着笑,
在有意无意间,生姿的顾盼。
看,——
那一颤动在微风里
她又留แ下,谈谈的,
在三月的薄**边,
一瞥,
一瞥多情的痕迹!
崔护的《人面桃*โ*》,“人面不知何处去,桃**依旧笑**โ风”
桃*โ*美吗?我个人是不大感冒,其论丰ถ韵美貌比不上牡丹ล,气质优雅比不上兰*โ*,在某些农村气息浓郁的山坞里,俨然一村姑,开的满山遍野,太常见了,一点都不矜持,却让后人千百句的忘不了她,这**就是一个先入为主的观点在*โ*作怪,就是因为ฦ这篇桃夭太美了,后人无法从她那个ฐ意境里走出去。总是在*โ*徘徊。包括白居易的那句诗“人间四月芳菲尽,山寺逃**โ犹盛开”说桃**โ四月开,就开吧,还偏要说人间四月芳菲尽,真是让人太让人感动了。
这首诗的美,究其原因,是她不光写了桃*โ*,还是在她立意上。
**学时,*โ*总要求我们讲究什么言微义高,说文章要善于挖掘主题,不能ม捡到เ点发光的东西就当金子,就**率的落笔,这样的文章没有**。
我是很不*โ*教条的,但我觉的这句话在某个恰当的时候,还是有点作用的,比如放在这首桃夭里,他写了一个ฐ十全十美的*โ*子。
**的又美,又宜其**โ室,*โ*的美的人,历朝历代哪里不出几个,没什么稀奇的,但是又美又贤德,如诗里**โ呤唱的“宜其**โ室”的,可谓少之又少,四大美**โ中,杨**环太任**!所以死于自缢;西施ๅ更是个内**โ!压根就不是倒霉的夫差最**โ**的人,是颗定时炸弹;貂蝉更是无语,在古人游戏人生中,就数她离间计最高,高过须ี眉男儿;王昭君也不是贴心贴意,出嫁完全是一种赌气行动,虽然也没做什么可指责的事情,似乎还卓有贡献,比如,传说中养蚕技术的传播,可是那ว幽怨的琵琶声,至今犹在耳边,似千百年都**不尽绵绵怨言。
这首桃夭就不同了,桃**โ和新า娘这一虚一实的两个形象,惊人地和谐和美丽,太完美了。把人世间的**演绎的天*โ**โ*醉。
桃夭,美*โ*一如**日里盛开的桃**โ,桃夭之美,美在文字,美在**子的**โ也是男ç子的*โ*。