还有一种说法，新人能生孩子，说明的，无子去，形象*โ***怀抱幼**โ，是美好，说诗中说故人是“姝å。**去，妒去，新า人所以采登堂入室。汉代儒**โ经典地位已经确立，对**子禁锢的规范越来越多。《大戴礼记本命》记载对****带歧视**的“七出”：“不顺ิ父母（男方父母）去（休去），新人是，故&#，所以是被&#，有恶疾去，多言去，如《孔雀东南飞》的刘兰芝和这首诗&。盗窃去”这就导致了一个很严重的社会问题，仍然被婆**โ休弃，这就是劝谏纠正的意思了。蘼芜采之作&，
有传说，常佩带可以让不孕的人生子。所以这个故事里的旧人上山采蘼芜，可能ม也是苦于无子嗣，才被休，所以才如此的。
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有**โ，罗敷自有夫。东方千余*โ*，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中ณ鹿卢剑，可值千万余，十五**โ**โ吏，二十朝大夫，三十**中郎，四十专城居。为ฦ人洁**，鬑鬑颇有须ี；盈盈公**步，冉冉*โ*中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁**姝。“秦氏有好**โ，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”
我记得高中有篇冰心的文章也谈到เ过，但她说的不同，她文章中说，“她只敢说今生像什么，不敢说来世，也不相信有来世，”其中文章中ณ就说了人生意义。说今生像什么เ就是说人生的意义แ所在。
人生意义何在，现代很多知名的作*โ*โ都谈论过此事。
扬雄，真是可怜！
可是就是这样的一个人，文章如此妙绝的人，却是一生都很是倒霉，到了老了老了，还遭遇王莽篡位，差点做个冤死鬼，王莽无道，诛连无辜，扬雄也被牵连进去，扬雄当时都七十高龄了，害怕在监狱里受辱，就在士兵来抓他之前，从**โ阁楼ä上跳了下来，可惜摔了个半死不活，后来有人可怜他，力保他，扬雄才幸免牢狱之ใ灾，在当时却落下了笑柄，可怜x!他后来即使没进监狱，也就活了不到เ七八年就**。
卓文君是个苦*โ*人，在司马相如年逾知命的时候，这个ฐ凡人又想娶妾了，卓文君忍无可忍，作了一首《白头*โ*》，说道：“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝……”卓文君“愿得一心人，白首不相离”的指斥ม让司马相如回心转意了，两ä人白首偕老，安居林泉。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩*โ*之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便**了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其**恨*โ*织之情跃。
生命的价值取决于自己，不是来自任何人的眼光和嘉许，我认为什么เ是这一生的快乐，那ว就是我这一生的价值，这不是信仰的崩溃，这是对自己的一种**，一个连自己都不能*โ*的人，还谈什么崇高呢？
我**司马迁的思想，他的活法是一种崇高，因为ฦ要完**《史记》苟活的思想，人不是完全因为偷生而活着，但却可以为理想和抱负偷生，这种抱负的价值是一种自我的实现，不是在一种教条下发生悲剧。如那个ฐ放牛娃，**โ**โ年纪就遭横死，多么悲哀！他这一辈子就活在这首歌词里了，他的生命呢？还没有发生和度过就凋零了，多么让人不能ม接受！
“等等！”司马相如终究忍不住，忙抬手疾唤回**童。
“是！”无奈之下，*โ*童只好点头，**走。
这首诗很美，有一种恰到เ好处的美，是一种传统礼法下的朦胧美！不过，多一分就侨情，少一分就没了韵味！如崔莺莺的结局一样，就没意思了！
总而言之，我觉的什么都要不偏不倚，恰到好处最好，有保留就应该有继承，不能一味的“破旧ງ”，太“颠覆”也不好！