顷侯二十年，是岁，子釐侯立。封师尚父於齐营è。
惠侯卒，为犬ี。周幽，东就国。道宿行迟，郑桓公初封於郑。三十六年，釐侯卒，子顷ั侯立。
於ไ是武王已平商而王天下，秦始列为诸侯。周宣王，釐侯二十。逆旅之ใ人曰：“吾闻时难得而易失。殆非就国，客寝甚安。”太公闻之ใ，夜衣而行，莱侯来伐。犁明至国，与之ใ争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之ใ乱而周初ม定，未能集远方，是以与太公争国。
居二年，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公彊之劝武王，武王於ไ是遂行。十一年正月甲子，誓於ไ牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，钜ไ桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，脩周政，与天下更始。师尚父谋居多。
其後汉将岁以数万骑出击胡，及车骑将军■青取匈奴河南地，筑朔方แ。当是时，汉通西南夷道，作者数万人，千里负担馈粮，率十馀锺致一石，散币於ไ邛僰以集之。数岁道不通，蛮夷因以数攻，吏兵诛之。悉巴蜀租赋不足以更之ใ，乃ี募豪民田à南夷，入粟县官，而内受钱於都内。东至沧海ร之郡，人徒之费拟於南夷。又兴十万馀人筑卫朔方แ，转漕甚辽远，自山东咸被其劳，费数十百巨万，府库益虚。乃募民能入奴婢得以终身复，为郎增秩，及入羊为郎，始於此。
自是之ใ後，严助、硃买臣等招来东瓯，事两越，江淮之间萧然烦费矣。唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千馀里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜，置沧海之ใ郡，则燕齐之ใ间靡然动。及王恢设谋马邑é，匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。行者赍，居者送，中外骚扰而相奉，百姓抏弊以巧ู法，财赂衰秏而不赡。入物者补官，出货者除罪，选举ะ陵迟，廉耻相冒，武力进用，法严令具。兴利ำ之臣自此始也。
作鄜畤後七十八年，秦德公既ຂ立，卜居雍，“後子孙饮马於河”，遂都雍。雍之ใ诸祠自此兴。用三百牢於鄜畤。作伏祠。磔狗邑四门，以御蛊菑。
作鄜畤後九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则ท若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。
至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下闳运算转历，然後日辰之度与夏正同。乃ี改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：“乃者，有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。然盖尚矣。书缺乐่弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也，绩日分，率应水德之胜。今日顺ิ夏至，黄钟为ฦ宫，林钟为徵，太蔟为ฦ商，南吕为羽，姑洗为角。自是以後，气复正，羽声复清，名复正变，以至子日当冬至，则ท阴阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦ຆ冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名‘焉逢摄提格’，月名‘毕聚’，日得甲â子，夜半朔旦ຆ冬至。”
至孝文时，鲁人公孙臣以终始五德上书，言“汉得土德，宜更元，改正朔，易服色。当有瑞，瑞黄龙见”。事下丞相张苍，张苍亦学律历，以为非是，罢之ใ。其後黄龙见成纪，张苍自黜，所欲论著不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，後作乱ກ，故孝文帝废不复问。
人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於ไ内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则ท是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於ไ是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱ກ之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼ึ乐，人为ฦ之节：衰麻哭泣，所以节丧ç纪也；钟็鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男ç女也；射乡食飨，所以正交接也。礼ึ节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼ึ乐刑é政四达而不悖，则王道备矣。
凡音者，生於人心者也；乐者，通於伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为ฦ能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐่以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐知乐则ท几於ไ礼矣。礼ึ乐皆得，谓之ใ有德。德者得也。是故乐之ใ隆，非极音也；食飨之礼，非极味也。清庙之ใ瑟，硃弦而疏ຕ越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼ึ，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐่也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。
成功为统纪，岂可绲乎ๆ？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧
居今之ใ世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼ึ而异务，要以
春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为ฦ吕氏春秋。及如荀卿、孟子、
下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾
昭侯十年，朝楚昭王，持美裘二，献其一於昭王而自衣其一。楚相子