皇帝陛下。功茂迺神。道包将&#x。鸿。仁覃九有。玉曆乘时。金轮在运。甲子法师率寺众诣阙陈谢曰。沙门玄奘言。俄树胜幢。更敷文律。若乃。
显庆元年春三月癸亥御製大慈恩寺碑文讫。时礼部尚书许敬宗遣使送碑文与法师。化溢四洲。纵多能于生知资率由于天至。始悲奁镜即创á。被鸿胪寺符。伏奉敕旨。为大慈恩。亲纡圣笔。叡泽傍临宸词曲照。玄门益峻。跼厚地而怀惭&#。梵侣增荣。负层穹而寡力。玄奘闻。造化之功。既播物而成教。圣人之ใ道。亦因辞以见情。然则画卦垂文。空谈于形器。设爻分象。未跃于寰域。羲皇之德。尚见称于前古。姬后之风。亦独高于后代。岂若开物成务。阐八正以摛章。诠道立言。证三明而导俗。理穷天地之表。情该日月之外。较其优劣。斯为ฦ盛矣。伏惟。
皇太子殿下。发挥睿藻。再述。
皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室归贝叶之文。泽及昆虫。金匮流梵说之ใ偈。遂使阿耨达水。通神甸之ใ八川耆闍崛山接嵩华之ใ翠岭。窃以法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜。烛慧炬之ใ光。火宅之ใ朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分义。总成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比丘其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷简。神清龆□之ใ年。体拔浮ด华之世。凝情定室。匿迹幽岩。迁息三禅。巡ำ游十地。超六尘之境。独步迦维。会一乘๖之旨ຈ。随机化物。以中华之ใ无质。寻印度之真文。远涉恒河。终期满字。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九年二月六日奉敕。于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而不竭。传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久植胜缘。何以显扬斯旨。所谓法性常住。齐三光之明。我皇福臻。同二仪之固。伏见。御製众经论序。照ั古腾今。理含金石之声。文抱风云之润。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举ะ大纲。以为斯记。法师进启谢曰。玄奘闻。七耀摛光。凭高天而散景。九河洒润。因厚地而通流。是知。相资之美。处物既然。演法依人。理在无惑。伏惟。
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第一
法师讳玄奘。俗姓陈。陈留แ人也。汉太丘长仲弓之后。曾祖钦后魏上党太守。祖康以学优仕齐。任国子博士。食邑é周南。子孙因家。又为ฦ缑氏人也。父慧英洁有雅操早通经术。形长八尺。美眉明目。褒衣博带好儒者之ใ容。时人方แ之郭有道。性恬简无务荣进。加属隋政衰微。遂潜心坟典。州郡频๗贡孝廉及司隶辟命。并辞疾不就。识者嘉焉。有四男。法师即第四子也。幼而珪璋特达聪悟不群。年八岁父坐于几侧口授孝经。至曾子避席。忽整襟而起问其故。对曰。曾子闻师命避席。玄奘今奉慈训。岂宜安坐。父甚悦知其必成。召宗人语之。皆贺曰。此公之扬焉也。其早ຉ慧如此。自后备通经奥。而爱古尚贤。非雅正之籍不观。非圣哲之风不习。不交童幼之党。无涉闤闠之ใ门。虽钟鼓嘈囋于通衢。百戏叫歌于闾巷。士女云萃其未尝出也。又少知色养温清淳谨。其第二兄长捷先出家。住东都淨土寺。察法师堪传法教。因将诣道场诵习经业。俄而有敕。于洛阳度二七僧。时业优者数百。法师以幼少不预取限。立于公门之侧。时使人大理卿郑善果有知士之鉴。见而奇之。问曰。子为谁家。答以氏族。又问。求度耶。答曰。然。但以习近业微不蒙比预。又问。出家意何所为。答意欲远绍如来。近光遗法。果深嘉其志。又贤其器貌。故特而取之。因谓官僚曰。诵业易成风骨难得。若度此子必为释门伟器。但恐果与诸公不见其翔翥云霄洒演甘露耳。又名家不可失。以今观之。则郑卿之言为不虚也。既得出家与兄同止。时寺有景法师讲涅槃经。执卷伏膺遂忘寝食。又学严法师摄大乘๖论。爱好逾剧一闻将尽。再览之后无复所遗。众咸惊异。乃ี令昇座覆述。抑扬剖畅备尽师宗。美问芳声从兹发矣。时年十三也。其后隋氏失御天下沸腾。帝ຓ城为桀跖之ใ窠。河洛为ฦ豺狼之穴。夜冠殄丧法众销亡。白骨交衢烟火断绝。虽王董僣逆之衅。刘石乱华之灾。刳ใ剒生灵芟夷海ร内。未之有也。法师虽居童幼而情达变通。乃ี启兄曰。此虽父母之ใ邑é而丧乱若兹。岂可守而死也。余闻唐帝驱晋阳之众已据有长安。天下依归如适父母。愿与兄投也。兄从之即共俱来。时武德元年矣。是时国基草创兵甲尚兴。孙吴之术斯为ฦ急务。孔释之道有所未遑。以故京城未有讲席。法师深以慨然。初炀帝于东都建四道场。召天下名僧居焉。其徵来者皆一艺之ใ士。是故法将如林。景脱基暹为ฦ其称首。末年国乱供料停绝。多游绵蜀。知法之ใ众又盛于彼。法师乃启兄曰。此无法事不可虚度。愿游蜀受业焉。兄从之。又与经子午谷入汉川ษ。遂逢空景二法师。皆道场之ใ大德。相见悲喜停月馀。从之ใ受学。仍相与进向成都。诸德既萃大建法筵。于是更听基暹摄论毘昙及震法师迦延。敬惜寸阴励精无怠。二三年间究通诸部。时天下饥乱。唯蜀中ณ丰ถ静。故四方僧投之者众。讲座之下常数百人。法师理智宏才皆出其右。吴蜀荆楚无不知闻。其想望风徽亦犹古人之钦李郭矣。法师兄因住成都空慧寺。亦风神朗俊体状