“当然，绝对比她们还要好看，只要注意一下仪容？”。**你的学识与举止并不差，难道真是她们生得，为什么เ贵族æ。&#x，但聂荌还是有些犹疑ທ地问道，只为了鼓励**，他知道，美貌固然重要，但**โ人的自信则ท更重要。
“打扮一下真的会有那ว么大改变？其，”，聂华说着半真半假的，她此前从不梳妆，现在突然要打扮起来，
聂华只是笑笑。反倒有些不知，但听到后面一句，心中还是不禁一阵*โ*，虽然穿越后再也见不é，暗叹自己运气不差，这具身体的父母也不能得见，却有了几个虽然没有**โ缘**却待他比*โ*人还好的**โ人，这是何等的幸运？
听到เ这句童言无忌的话，聂荌的脸上登时也飞起了一朵红云，略生嗔意道，“一年不见，怎么เ变得油腔滑调了？你的病现在已经好了？”
“什么本事对相貌有要求？”，聂华虽然还是远远躲着**โ桑君，但还是忍不住好奇地问道。
“你这**子还真能*โ*想”，**โ桑君哭笑不得道，旋即解释说，“我对弟子的相貌有要求，是因为*โ*得太丑的话，便不能ม尽得我真传了。”
看到聂华略带不屑的眼神，**โ桑君不禁有些气急败坏，像个老**โ孩似的努着嘴说道，“其实像你这种**孩练习，还有一样好处，它会引导出身体趋利避害的本能，上身受限不能ม充分发育，就会在下身得到补偿，而且你练的武功与所服*โ*物只是抑制ๆ身体骨架**โ大的速度，的发育却不会受到任何影响，以你的情况，十五岁（注1）就可以完全**熟了”
不过，聂华后来也渐渐意识到เ，这些古武虽然厉害，却也有着**โ的缺陷，那就是难度高、风险大，根本无法推广。从这一点来说，它们被历史淘汰也是迟早的事。尤其是在医疗*โ*平提高降低了古武强身健体的价值、武器装ณ备革新削弱了个人武力的作用之后，古武就更加没有市场了。再加上大一统之后每次改朝换代的动**太过残酷，太平年月朝廷又严格限制民间武力的发展，古武终于逐渐消失在了历史的**河中
与之ใ相比，聂华却足足**了墨子半年的时间，练到后来还感到**โ肋处隐隐作痛而不敢再练下去。为了给夫子一个解释，聂华不得不将自己身具“骈肋”异相一事告诉了他。墨子倒没有因为聂华的“异相”而大惊**怪，只是面*โ*一沉，立即意识到问题出在了哪儿。
聂政的武学天赋果然不是盖的，只是一个月时间，他就就将墨子教给他的所有功夫都练熟了，而且还有了少许创新，只剩ທ下一些以聂政现在的**练不了的武技没学。此后聂政武功大进，本来就没他身高力大的聂华更加不是这个xx的对手，在十岁时连只用一只手的xx都没打过之后，聂华再也不和聂政**手了，免得自讨没趣，反正他又不是武痴，而有着*โ*年龄优势的**聂荌在**弟十二岁以后也同样不再有任何胜率，至于姐弟三人当初的便宜师父，现在来看也就是墨**โ弟子的中ณ等**平，聂政十岁时的武力就超越他了
牧场的出现令聂华当即想起了后世被称为“牧草之王”的苜蓿，可惜这时苜蓿还没被引进到中原，历史上得等到几百年后张骞通西域中土才有引种。聂华自然等不了这么久，而且他由苜蓿想到เ了更多的国外植物品种、如西瓜、棉**（这时的岭南也有土生土*โ*的棉**品种，但棉**โ质量很差，基本不能用作纺织原料。）等等，便向墨子建议派出一些胆大而机灵的师兄前往西域与身毒（印度古称），一方面是*โ*โ流双方的科技文化，另一方แ面则是为了引进沿途所经国**那些值得华夏引种的新奇作物品种。或许是已经习惯了这个弟子的不凡，墨子并未询问聂华为何会有这样的想法，就采纳了他的建议。不久，墨*โ*从主动报名参加的数百名墨者与墨徒当中选择了二十几个ฐ头脑灵活而又心志坚韧的弟子派往遥远的异域。
此外，粟与马耕的不兼容也难不倒熟悉农业的墨子，**โ米的秸秆马是不能吃，但现在乐土人力匮乏，还有大片荒原无力开垦，大可以辟为ฦ牧场，而且还有超过一半的田地种了马最**的豆子，还怕马会饿死不*โ*？再说，粟的秸秆即使不能作为饲料，也不必担心**费，农户*โ*里烧火用得着不说，还大可以拿去制作草绳或者草纸，*โ*墨**โ与乐土居民的需要，也算是自产自销了。墨子虽然不主张墨**โ与民争利ำ，但这些生活必需品的生产还是要能自给自足的，若是受制ๆ于人，总是一个隐患
七，“尊天”，之ใ所以单列出来，是因为“天”是所有华夏人共同祭拜的对象，通过“尊天”，可以增强华夏民族的凝聚力，也更加有理由á**โ华夏国*โ*自相残杀。不过说老实话，包括后面的“事鬼”在内，墨子宣扬这些近似于宗教的思想，主要还是为了让那ว些当权的王公大人有所敬畏ั，而不敢为所*โ*为，在不愿进行流**xx的前提下，也只有这个办法了
六，“非命”，这一点现代人没人会说不对，但在这个年代却绝对算得上是振聋发聩，不过结合墨子思想中的“尊天”与“事鬼”两项ำ，就会发现墨子的思想虽然超前，却也不能完全摆*传统的影响
注2๐：前文说过，井田制下自耕农的土地是由á公田分配下来的，