没摔几下，立即向叔母报告。他的眼睛一，没摔坏，现其中ณ有水流正汩汩地渗出。袁绍再想捡起来时，质地较脆的青铜：就，当着身为袁。是否牵鸡犬以试之？”
袁绍得了叔母的命令，心里乐开了花。他面无表情地从叔父袁隗那里接过了酒壶，可着劲儿往地上摔。凑近一，“叔母，壶中果然有水流出，袁绍几乎ๆ要沉迷于其中，忘了本来目的了。称得上“天才”的也仅有曹操、周瑜、郭嘉、吕，
虽说中ณ央大学的大部分人可能只是“俊杰”，但几乎所有人都在某一方面拥有突出的特长。混迹在这里的刘辩，
如果说中央大学是清华北大的“天才实验班”的话。因为ฦ一直衣食无缺所以还不具备“拼命努力”的这种动，那么刘辩就相当于凭借自己้是最高领导人子女的身份混进去的凡人。可不管是中ณ国还是外国，走关系进名校的人却都不会挤进这样的“实验班”。因为凡人进入了全是天才的环境，就算内心被打击得想要自杀也不足为ฦ奇。
当初党爱国让信使在寻找黄忠的时候特别注意，如果黄忠的儿子还没病死，就告诉黄忠立即带着老婆孩子到洛阳。只要到เ洛阳时人还有气，他的儿子就死不了了。黄忠的儿子还算命大，到了洛阳时只是半死。
从那ว之后，前来找党爱国请教的武将几乎就绝迹了。要说来的最多的一个ฐ人是黄忠，但他主要是为ฦ了儿子的病来的。
换句话说，神仙其实就像在街头收保护费的“亲切的好心人”一样，你是为ฦ了破财消灭，上贡求得个平安，而不是花钱雇神仙保你的平安。
在这一点上，各种宗教组织就做得很好——尤其是邪教组织。真正的神仙，不需要服从什么เ潜规则，也不需要和你进行利益交换，身为信徒就必须ี将自己的一切无私地奉献给神——这是信徒应尽的义แ务，因为神仙留了你一条小命。
不过也是——毕竟在近代史上，东方文化可以说是彻底被西方แ文化打败了。那么按照成王败寇的思想，输了的就一无是处，好也不好。但是以华夏文化为核心，以整个泛东亚文化圈各国文化为基础的东方แ文化，真的需要那么被怀疑ທ吗？
那些但凡因为看见了哪怕一点点西方文化，便要激动得好像火烧屁股一样从椅子上跳起来的“爱国人士”们，纯粹是印证了一句十分应景的话：看《三国》掉眼泪——替古人担忧。说白了这种过分敏感，以至于有些神经质的举动，只能说明他们内心的软弱自卑，以至于让他们无法科学、客观地看待中国文化的强大之处了。
有不少官员一开始看到เ皇帝这样亲热地招呼一个长相十分陌生的黑衣人时还有些奇怪，等他们从“消息灵通人士”那里得了信儿，知道这就是传说中的“那ว位”时，便都擦亮眼睛努力把党爱国的“音容笑貌”深深地刻๑在心里。毕竟党爱国虽然说并不是深居简出，但普通官员还真没有机会见到他，或者说过去即使曾经见过了也不知道这位究竟是谁。
这一次党爱国在官方แ上也是以“校长”的身份，而不是“未来人神仙”的身份跟在皇帝身边的。出城十里跟着皇帝ຓ一起迎接得胜归来的皇甫嵩的文武百官们，视线基本上都集中在了终于露出“庐山真面目”的党爱国身上。
《简·爱》中ณ的一段名言，已经被无数人引用过了：
“人人生而平等”，这也许只是一句场面话，因为即使是现代也有着爹是李刚这样事实上的，被所有人所默zhaishuyuaທn认的不平等的社会阶级存在。但“生而平等”这种认识，起码不会使普通人认为，自己在人格上天生就要低人一等——哪怕对方是李刚的爹。
原本即使是这样，也有着获胜一方利用科技优势统一国家之后，反而封印先进的武器，以免让以后的小部分反抗者因为能够获得先进武器而破坏力大增，他自己则选择以本伤人的方法来维持统治的可能性。毕竟对统治者来说，底下的士兵和老百姓的命都不值钱，只有他自己的命和屁股下的皇位才最值钱。但有党爱国在的这些年间，他会坐视不管么เ？
不过说实在的，党爱国也不能ม肯定，这种军备竞赛是否就能让科技上的竞争持续下去。他能做的，只不过是让战争从冷兵器时代的靠人数作战，转变成冷热兵器结合时代的既靠人数也靠科技作战的模式。然后他再不断提升武器的科技含量，不断提升科技在军事作战中的重要性。
“校长很生气，后果很严重！下面是关于袁术的处理决定：记大过处分，停学一个月，然后留校察看。这件事和其他人无关，就只处罚袁术一个人。
刚一上课时，党爱国便站在讲台上，异常严å肃地为ฦ早晨的闹剧下了一个定论。不过这事虽然放在他身上只是闹剧ຕ，但放在别人身上，起码也是流血事件了。原本他还琢磨着允许人民手中持有武器，起码大多数人的这个精气神就不一样。不过现在看来，在某些环境中，还是应该限制一下武器携带为妙。
袁术听后一楞，然后讪讪地挤出一点笑容，还是将双手拢在袖子里，拱手向袁绍致谢道：“诚如兄长所言，止是清晨稍感寒意。如若加衣，白日又嫌燥热。且便如此，忍耐片刻๑就好，多谢兄长好意。”