当然，
土灵珠与金灵。祖巫ใ也不会告诉镇元子。鸟身人面，凭镇元子与祖巫的*โ*再好，这只是镇元子依据对盘古。以上只是据说，足乘๖两龙，是为句芒。如果不是镇元子身在盘古殿附近，又有灵珠之间的感应，那么镇元子要在金灵珠远离盘古殿万里时，才会有感应。
其二青若翠竹，盘古殿的，竟然毫；可见盘古，为ฦ木之祖巫。
其一状如黄囊，六，赤如丹火，浑敦无面目；是为帝ຓ江，
这些天地灵碎可&#x。为空间速度之祖巫ใ，慢慢的由先天转后天，越来越少的；但是光想是没用的，先天灵宝可不是路边菜，特别是空间属**โ的就更少了。
镇元子于洪荒上走走停停飞了一个元会，有时看到灵气集聚的地方就下去一观，如果是**熟ງ的灵果就一口吃了，如果是未**熟的就放弃；如果是天地灵材，开始的时候收取一些，后来就把原先收取都放弃了；为什么เ呢？如果隔个几天就遇见两ä三类这样的，就像路上好看一点的石头，谁也不会有兴趣去收取的。洪荒初开，天地灵碎不是一般的多x，镇元子暗下决定，一定要将袖里乾坤练到更高境界ศ，能装ณ活物，或者快点的找到一带有空间属**โ的先天灵宝。
先天魔神的天赋，只要不陨落，绝对能修炼到圣境。准圣境界ศ是一定的，圣人境界要看机缘。白泽的天赋神通如此逆天，基本不会陨落，只要窝在那个旮旯里潜心修炼，修炼到圣境，出来后绝对是一方แ霸主ว。即使是圣人想斩ล杀白泽，也要**心算计，不然，白泽随时可能躲起来。
白泽很是犹豫了一会，只是想到镇元子已经知道自己来历，方แ才一咬牙，将事情和盘托出。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之ใ：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚**；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且**。”
“大道汜兮，其可左ุ右。万物恃之ใ以生而不辞，功**而不有。衣养万物而不为主，可名于*โ*โ；万物归焉而不为主ว，可名为大。以其终不自为ฦ大，故能**其大。”
变异是到处都可能存在的，这不，这二十余万人参果中，有两个ฐ与众不同，竟然与第一批果子一样，含有一丝道之ใ轨迹，虽然要弱上不止一筹，但毕竟是道之轨迹。镇元子也想看看，拥有道之轨迹的人参果化形会怎么样，镇元子给这两个人参果提供方便，促进他们开启灵智。终于在五十元会之前，也就是开天四百五十元会时，开启灵智。镇元子懒โ得给他们起名，就叫清风、明月。
其余二十余万人参果，目前作为一棵大树，镇元子无法吃掉，他将熟透了的果子熔炼到第一批三十枚蕴含道之ใ轨迹的人参果上，同类相融，增强本源。每个ฐ人参果“吃”下了七千左右同类，经过五百元会天地灵气淬炼，镇元子将他大罗金仙的土之道灌输其中，本源终于达到下品先天灵宝强度，若种下可得到上品先天灵根。若xx化形，勉强算个ฐ先天魔神，**，镇元子不会给他们这个ฐ机会。
圣境为ฦ准圣（**元金仙），圣人（**元大罗金仙），至圣（**元太极金仙）。道境为合道（**沌无极金仙），天道（**沌天尊），大道（**โ沌至尊）。修炼要点后面再介绍。
仙境为ฦ天仙，金仙，和大罗金仙，**โ仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙*โ*，但要突破至金仙，就需要领ๆ悟天道，提升道行。道行分为道和行，道为知（知识），行为ฦ行（行动）；道为天道变幻，行为ฦ法力神通。一*โ*一阳谓之ใ道，*โ*阳相推谓之行。天之道，天心也；天之ใ行，无为也。观天之ใ道在致中ณ，执天之行在致和。观天之道而存其诚，执天之行二自强不息。要突破金仙就要能观天之道，领悟一丝天道规律，或为天道法则，或为人心变幻。大罗金仙在观天之道后，要做到เ执天之行，即领悟某一道之ใ后，能运用它；在这一道，领悟很深，运用时圆融无碍，为ฦ大罗金仙**。
镇元子又在巫族呆了几个ฐ元会，直到后土元神真的与人参果融合，并且种子发芽，*โ*出**树，镇元子才准备离开不周山。
离开之ใ前，镇元子将天地宝鉴留在了巫族。天地宝鉴已๐经开启灵智，可以自行沟通天机。巫族没有元神也可以使用。虽然，天地宝鉴无法探测圣境的天机，但总比一无所知要好。当然，天地宝鉴在盘古殿范围就是一个废物，无法接收一切信息。
镇元子在不周山一共呆了近三十个元会，离开时已有大罗金仙中期**โ修为，还找到เ几件先天灵宝，收获颇丰ถ。在众祖巫ใ依依不舍的眼神中，将人参果留แ下大半，只带走百十个ฐ。
镇元子从不周山地底浮ด上地面。然后**โ心翼翼的避开麒麟族，像洪荒北部ຖ飞去。镇元子感到เ洪荒北部ຖ有大机缘。可能ม是**โ灵珠。
在不周山的这些年镇元子炼化了金灵珠大部ຖ分。本来即使是金生**，金灵珠的感应范围不足以感应到เ洪荒北部。但是，镇元子土灵珠在手，土生金，金生*โ*加强了感应。虽然范围依然不够，但是也能感应一个大致方向。
若是四