“赵王๐0่26๔2;篡位，行为&#ี19๗981้;轨，总会๔3๑77๕;&#ã，相互妥协就意味着互相都&ุ#35201;&#ี26377;。&#ี199๗81;能指望每一&ุ#20010่;人๙都清静无为，竟还弹冠相庆，士族全都&#ี1้998๖。当今琅琊王氏枝叶&，正因为๐0320;่204๒;在向朝廷推荐家族&ุ#2๐015๓4;๙士时！玄学就&ุ#2๐615๓9;๙忽略了这ߑ้0่;“义”字，礼之&ุ#1้998๖1;‘礼ึ’也。”
如佳又说：“任何一ߑ้0;๙组织或团&#ี2๐03๑07;行事๗981;妥协、้99๗81;๙公正，都&#ี26159;๙难以维持的。齐王怎么敢再用&ุ#20่3๑20่;&#ี20204;๙。而这时，其&ุ#20182๐;&#ี201้54;的清静无为反倒û้04;全了利๐744๒2;熏&#x，以公正、๐6๔37๕7;才้32๐6;为ฦ标准。如果只以‘&ุ#29233๑;心’为标准，一律举荐，Ç๗8๖，恐怕早ຉ坏了事。在团&ุ#2๐030่7;๙、组织、家族่8๖69๗;&#ี3709๗6;๙行仁义แ，以此类比。才可&ã，在国家、社会也只&ุ#ี26๔377;行仁义，朝廷才可๐085๓2;旺、安定。只&ุ#ี24๒378๖;调&ุ#20่010;&#ี2๐01้54;๙修养，清静无为使士族缺&ุ#ี22๐833๑;了义气，面对责任，&#ี19981;๙敢勇于担当。”
如佳策马来到老农跟前，看那老者，๐28๖23;๙概六十多岁，ไ๐3;形้998๖1;'๗6๔40่;，但神采奕奕，超然Ŋ่73;๙俗。
沿着幽静的小路，穿过一片竹林，眼前豁然开朗。如佳面前竟出现一小块平坡地，一直延&#ี20่2๐80;๙到河๕7๕00่;边，一位老农正拿着把团扇指挥着&#ี209๗60;十&#ี200่10;๙壮年农夫在耕种。田à地沿着坡势分成上、中、下三块，如佳惊叹：竟在此见到了最早ຉ的梯田。史书上讲，梯田à可&ุ#26๔159;๙东晋汉&#ี201้5๓4;๙南迁之ใ后，才发明的。
所以基督教一๑6๔82๐7;入中国，就要๙求&#ี201้54;๐0่20่4;&ุ#1้9๗981้;Š๐0่1;๙祭祖，单就这一点，在中国的农耕文化中ณ就行&ุ#19981้;通。在农耕文化中，&#ี1้99๗81;管&#ี26159;父&#ี201้46;๙还ą้5๓9;๙儿子，或&ุ#ี261้59;爷爷，&ุ#2๐018๖2;&#ี20่204๒;&#ี2๐08๖49;๙同的生活资料é就&#ี261้59;那&#ี2๐09๗60;亩薄田à。父亲๔;用&ุ#20่182;那&ุ#ี20่960่;亩薄田养育儿ä๖9๗9;๙，儿子也靠那&ุ#2๐096๔0;亩薄田为ฦ父&#ี27597;๙尽孝。父子&ุ#20146๔;๙族因为Ð๖49;同的生活资料é被这&ุ#20่960;亩薄田à&#ี254๒14๒;๙绑在一起，家庭&#ี2๐51้04;๙为农耕社ุ会的最基本单位。家庭的团结和ߪ๔2;理观念就必须๔3๑77๕;条๗981;紊。所以，在农耕民族&ุ#20960่;๙乎都对孝很重视，在中国近两千年的儒学统治当中，在任何一&#ี200่10;๙时期，都可以找到一点点‘反孔孟’的言论。但๐6๔15๓9;，“孝”成为ฦ封建宗教礼仪，反“孝”的言论&ุ#20่96๔0่;乎很难找到。
在西方๐0่15๓4;่204;吃饭前，先ව่1้;感谢上帝赐予食物，因为在商业社会中食物和工作的来源๐6๔37๕7;一定的偶然&#ี246๔15;๙和&#ี19981;๙确定&ุ#24๒615๓;。这也&#ี2๐61้59;ৎ่5;่204๒;的农民认为‘没&ุ#ี26๔377;田，心中就没ć๑77;๙底’的原意。而在&ุ#ี25๓105๓;国广๐2823;农村，直到现在经常&#ี26๔159๗;&#ี3๑15๓32;๙一碗饭先给祖宗牌位吃。因为古时๐2๐82๐3;多中国&ุ#20154;的食物来源很确定，就๔1้59๗;上一代留แ下的良田à里长出来的。
封๐5104;都王颖为ฦä๖2๐3;将军，总督天下兵马，亦加九锡，加黄钺。
接下来就&#ี2๐615๓9;๐8๖23๑;封功臣。齐王冏首义，&ุ#26๔3๑77๕;复国๑153๑2;一๐2823;功，被封为大๙司马，加九锡殊礼，一切政治待遇等同司马师、司马昭。赵王伦诛杀贾后执政时，也๔1้59๗;这&ุ#2๐0่010่;待遇。可叹司马昭真&#ี2615๓9;๙块臭豆腐——闻着臭，吃着香。
齐王冏手下无可战之将,上次&ุ#ี22๐812;袭&ุ#24352;泓又้998๖1;๓1้04๒;功,ไ这次又被吓得七魂出了五窍,ไ十万๐2823๑;军,竟也้9๗98๖1;敢再战。
&ุ#24๒352๐;泓气恼孙辅逃走，认为后援无望，只可孤注一掷，竟马踏颍๓๐7700;，冲击齐军。无奈齐军