革命结束后，但最大疑ທ点是革命之前那些去淘古物的青年的出事原因，大家可以猜到เ是什么人，但是，包括民间的专家，主要成员是军队里ã。c方首先提出继续调查所以彭加木综合考察队的队员组，出人意料é的是调查的结果有，科考队找到了古城遗址，其实是为了培养特种部ຖ队，所以最后选定为ฦ彭加木领队。罗布泊之ใ行的主ว要任务就是调查古城遗址、事故源头、采集植物标本。此时只是一个单项调查项目，并没有成立专门机构的计划。还有。而又在其胃中发现未知植物，军方将此事故断定为ฦ未，竟然却再次发生了事故。他们去了哪里？这是在ั？遇到了什么。出发时是大队人马，却没有几个人活着回来，彭加木突然失踪只是一个，这其中还有一人受了重伤，之所以被重视是因为一起失踪的还有那神秘的植物标本！
大概是1้9๗57๕年到19๗62年之间，c国大西北地区发生了一些事情据说当时罗布泊发现了一个ฐ古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那ว里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。某村一罗姓青年随同他人一起去淘古玩，但只剩ທ他一人回来，他将同行之人被感染的惨状告诉了村民。据说那些疯者看起来像是鬼上身。但又不是。那ว些疯者行为异常活跃。最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留แ未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。这些疯者脚๐部已๐经磨烂，由此可见他们毫无知觉，否则不会在双脚๐由于过度摩擦以致腐烂的情况下仍然不知疲倦地疯跑。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰，当时已经开始对此事进行了一些不够充分的调查。随后一场大革命爆发，c国实际处于瘫痪状态。此事只得就此搁置。
一、《太极图》—整体的圆形：《太极图》整体上用一个“圆”总括表示ิ出了构成世界五大要素า之一的物质。即宇宙万物运动变化着的全部“物质世界ศ”。它讲述着宇宙世界所有的故事。
《太极图》充分体现了“生生之ใ谓易”的道理，是万事万物互相联动、整体生命运动的“诞生谱”。它至高无上之处就在于这个“诞生谱”的模型构架上反映出“元逻辑”的特征。《太极图》用极简单抽象的“符号元素”：整体的圆形；黑、白园点黑、白鱼眼；黑、白鱼形；s曲线——组织成为独特的“语系”，而对应来描述构成世界ศ的五大要素及其关系：即“物质、能ม量、时间、空间、信息”及其关系。
这一年，清溪发生了百年不遇的洪灾，朝廷不但不开仓赈粮，还照样征收各种赋税，导致民不聊生，卖儿鬻女，流离失舍，饿殍载道。陈硕贞看到乡亲们的苦难景象，想到自己也曾得到เ过乡亲们的帮助，于是不顾自己安危，偷偷打开东家的粮仓救济灾民，结果被东家发现，捆绑起来，打得遍体鳞伤、死去活来，众乡亲看在眼里，急在心里，当天夜晚，众多乡亲自发组织起来，冲入关押陈硕贞的柴房，将其救出，为逃避官兵的搜捕，陈硕贞逃入深山之ใ中隐迹，装扮成一位道姑，疗养身体。陈硕贞在养伤期间，觉得只有推翻朝廷，才能ม让大家过上好日子。陈硕贞决定利用道教来发展信众，作为以后起义แ的力量。她先是散布一些消息，说自己在深山遇到เ了太上老君，并被收为ฦ弟子，并向大家展示她所学到的种种法术，因为ฦ乡民希望她成仙后能ม更多的为民造福，对陈硕贞“升仙山受仙法”的说法深信不疑，过了一段时间，她又宣称，自己已经得到了太上老君的神谕，马上就要羽化登仙了。但这时，有人向官府告密说：陈硕贞成仙升天是假，图谋不轨是真。于是官府派人四出搜寻，将陈硕贞抓了回来，并以妖言惑众图谋不轨之类的罪名将案件上报上司，幸好众多乡亲积极筹措资金，打通了关节，这才使得陈硕贞无罪释放。经历这次风波后，陈硕贞觉得官府已经注意到了自己้的行为，若不尽快起义，恐怕以后就没有机会了。
陈硕贞自幼父母双亡，和一个妹妹相依为命。姐妹俩历经世间风霜雨雪，尝遍人间辛酸苦辣，姐妹俩一直熬到เ妹妹被乡邻๑收养，陈硕贞到一乡宦人家帮工，这才能吃上一顿ู饱饭。清溪山高谷深，河道交错。物产十分丰ถ富，正因如此。朝廷在此征收的赋税也很多，搜当地百姓负担十分沉重。
黑客技术是inter上的一个ฐ客观存在，对此我们无须讳言。和国防科学技术一样，黑客技术既ຂ有攻击性，也有防护的作用。黑客技术不断地促使计算机和网络产品供应商不断地改善他们的产品，对整个inter的发展一直起着推动作用。就象我们不能ม因为原子弹具有强大的破坏力而否认制造原子弹是高科技一样，我们也不能因为黑客技术具有对网络的破坏力而将其屏弃于科学技术的大门之外。发现并实现黑客技术通常要求这个人对计算机和网络非常精通，发现并证实一个计算机系统漏洞可能需要做大量测试、分析大量代码和长时间的程序编写，这和一个科学家在实验室中ณ埋头苦干没有太大的区别。发现者不同于那ว些在网上寻找并使用别人已经写好的黑客软件的人。这个区别ี就好象武器发明者和使用者的区别。不象一个ฐ国家可以立法禁止民间组织和个人拥有枪枝一