出乎意料的，也没孩子敢来这边玩，因为人有些神神道道的，猪妖就作不了恶。
贺老道独居寨东头，没有他想象中香，贺老道的家中很是简单清净，”
“那二舅爷又扮啥，”
至于后世闻名的&#，至于之后么，反正吸了魂核他就回去了，管他谁来收拾这个ฐ烂摊子。
“狼神啊。有狼神庇佑，倒是一摞一摞的书有&#。所以即便现在是大白？庄轶干起砸锁的活来也没啥顾ุ忌，就更加荒诞了，“天生万物与人，杀杀杀杀杀杀，人无一物与天！”也不知是从何时何地传起。张献忠确实立过碑，也即明崇祯ງ十七年，那ว是16๔4๒4年大西国，张献忠在广汉立了“圣谕碑”，上书“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”明明是告晓世人积德行善自我反省，传到后世却变成了血腥淋淋的七大杀，也是深深地醉了。
庄轶也不认为张献忠是个仁慈的领袖，古时的农民起义有局限性，屠城有，但屠川ษ就值得怀疑ທ了。如果张献忠真的杀到เ川内几乎没有人烟的地步，清朝平定四川ษ也不会用上十几年之久ื了。
至于川蜀何以从明朝万历年间的几百上千万人口大幅锐减到清初ม顺治年间的几十万人口，恐怕明朝满清、起义军和天灾瘟疫，都是导致川人几近灭绝的绞肉机。
张献忠“入川ษ屠蜀”史学界争议颇多，但另一个奇闻异事“千船沉银”，却有极大的可信度。
后世专家认为张献忠宝藏，单只白银就有千万两ä之ใ多，无怪乎ๆ《世界年鉴》200่2年公布的世界宝藏清单中ณ，在印加帝国黄金宝藏、所罗门王宝藏、欧洲“圣殿骑士团”宝藏、日本赤城黄金山宝藏、西夏王陵藏宝、楼兰王宝藏等世界著名宝藏中，大西皇帝张献忠宝藏的价值能够位居世界第三，亚洲第一。
“千船沉银”在四川彭山志中也有记载，1้646年7月，张献忠部ຖ乘๖坐千艘木船，从成都沿岷江而下，行经彭山江口时，遭到攻击，船只多被烧毁，千船银两ä沉入江底。20่0่5๓年4月，彭山在岷江“老虎滩”河床上挖出一批明朝崇祯ງ年间官银，似乎也为“千船沉银”找到了证据。
但无论是清朝皇帝，还是袁世凯、日本人、美国人，不管对张献忠宝藏如何孜孜以求，都只能找到宝藏的丁点暗影，没有谁见过这座举世闻名宝藏的真面目。
关于宝藏的信息，最出名的莫过于那ว首歌谣，“石牛对石鼓，黄金万万五，哪个ฐ识得破，买尽成都府。”2๐0่1้3年年初ม，成都在地下挖出了一座石兽，有人起初怀疑ທ是张献忠宝藏中的线索“石牛”，不过后来被证实石兽来自两千年前，初步推测是战国时代都江堰之父李冰用来镇水的石犀，又不了了之ใ。至于挖出千年石兽几个月后四川ษ就遭遇了大暴雨和蓉城看海ร，那又是另外的故事。
庄轶相信张献忠宝藏的存在，不过认为它们可能不在同一个地方，贺老道似乎ๆ也这么认为，除了彭山江口、蓉城成都等宝藏热门所在地外，他还在读书手札中ณ专门标注了戚岳山。
据《戚岳山志》记载，四百多年前，戚岳山还叫七岳山，得名于其有七峰，连绵排布如七星北斗，可是到了1้6๔47年，就改名为戚岳山了。而在《戚岳山戚氏族谱》中，庄轶看到เ了颇令人思度的线索ิ——戚氏先祖是张献忠麾下一员大将。
戚岳山的望族戚氏有近四百年历史，族历可上溯到เ1630่年张献忠聚兵起义。1646年，清廷派兵入川ษ，张献忠率兵与清廷一战，败走，戚氏祖宗与大部队失散，带着残部ຖ和家眷来到七岳山躲避灾祸ຖ，就此定居下来，并以“戚”代“七”，改了山名作“戚岳山”。
但《戚岳山志》中还有一段记载，写道张献忠兵败，部属内哄，几个ฐ部ຖ属私吞了一笔宝藏，为ฦ躲避张献忠和清廷的大军，藏入戚岳山中ณ。三百多年来，数有到戚岳山中寻宝者，都无功而返。
这段记载位于“奇闻传说”一卷，想必著书者也将其当作传闻看待。不过贺老道似乎ๆ当真了，他的手札笔记，几乎ๆ都同这些宝藏有关。
没想到เ贺老道也是个爱财的家伙。庄轶蹄子摸摸脸颊道，怪不得扛个ฐ大包进深山一去就是十几天，敢情是去探宝去了。可惜运气实在不佳，寻了二十多年宝也没能寻出个名堂来。这满屋子不是石头就是铜罐，哪里见着一块金银？
合上读书手札，庄轶看回了手札头页。那ว里有贺老道自己笔写的张献忠二十字圣谕——“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”且在“鬼神明明，自思自量”八字上圈了着重符号，是什么用意呢？
准备离开贺老道家的时候，看到地上浅浅的猪蹄印和被砸烂的锁，庄轶皱起了眉头，本来做好了恢复人身的准备，根本没想过要自己收拾烂摊子，现在这样满室蹄印，他有些头疼。
一头聪明的猪和一头有着人类灵魂的猪显然不是同等程度的概ฐ念，聪明的猪或许会来个急救，但绝不会专程从寨西跑到寨东砸锁进屋看书。他现在已经人立猪群够引人注目了，用不着再加一笔。
而且知晓了贺老道的真实身份后，他心里总