那小年轻收回拳头，“家兄无状，朝着张禄深深一揖。等到体内祟一除去，站起身来，只是普通的昏ฒ：一搭孙ุ，当场就瘫，一脑袋扎在土里ã？”
张禄这才终于可以探出手去，轻轻按在孙将军额头，随即真气一吐。孙将军原本被自家兄弟按翻在地，可是仍然梗着脖子扑腾、挣扎不停，他这才放开孙将军，先生其宥，未知尊姓大名。他兄弟慌了，本能地挥起拳头来，张禄一个闪身。朝着张禄腰间擂去&#，堪堪避过，赶紧解释，不必担心—，你哥没事儿，即可痊愈。”
再说了，也不是没人瞧见，旁边儿这不还一个郄俭呢嘛，你敢保证他永远都不说出去？恐怕自己้以后在修道界就再也抬不起头来啦，即便飞升天界，那ว也是个猥琐神仙。
仅仅一个乐就还则罢了，可他领ๆ着一千多兵哪，就算张禄再能打，终究胯下无马，掌中ณ无枪，这千把人光冲过来，一人一脚๐，就够把他给踩成****โ啦。要是一见情形不对，赶紧掉头就跑，倒未必逃不过去，可这也未免太过丢脸了。张禄这会儿心气很高，终究我修了好几年的仙道，又上天去见过天公，就与汝等芸芸众生不可同日而语，在你们面前落荒而走，日后我这张脸还往哪儿搁啊？
某些仙人认为ฦ，这种祟是来自异域的妖魔，以湮灭现有宇宙为其目的；另外一些仙人则认为，祟根本不是有意识的生命体，而只是更高层次的界域对这个子界域的自然侵害罢了。举例来说，倘若天界是间茅草屋的话，那ว么祟就是突然刮起的一阵狂风，狂风固然会摧垮草屋，可狂风终究是无意识的，产生狂风的大自然同样无意识。
就跟张禄在法王寺中ณ的遭遇很象，仙人们现了一些似乎根本就不存在的存在，而这些不存在的存在行经之处，不仅仅仙人们自造的幻境瞬间崩塌，就连天界ศ的基础——清纯而浓厚的元气——也象感染了疾病似的逐渐萎缩。因为不知道来由，又无可名状，所以他们习惯上称这种异物为“祟”。
尤其当预测者预测自身前途的时候，患得患失的心情，趋利避害的本能，会使得预测越偏离可能的真实——“故谓‘善医者不自医，善卜者不自卜’也。”
最后郄俭还补充了两点。一是——“测人易，测己难，少测易，多测难。若知吾将罹祸，必寻机避之，则来日因之而变也……”一件事物的生、展，会受到各方面因素า影响，一则来说，当你越深入了解影响它的各方面因素า，则你对事物结果的预测就会越准确。然而另一则，你对事物的预测本身就会影响到事物的展，甚至一定程度上推动它偏离原本的轨道，所以你越是深入了解影响它的各方面因素า，越是频繁加以测算，则预测结果反而会越不准确。
张禄一开始想说自己不怕黑，转念再一琢磨，终究是陌生的山道……不，光有山，没有道，这乌漆抹黑的，万一有个闪失，跌落山崖，就算不死也掉半条命啊。君子不立危墙之ใ下，算了，我就听人劝，吃饱饭吧。
法镜就问了，仙师何人，所在何处啊？张禄讲明来意，法镜沉吟道：“或即在峻极峰上也。”他说这峻极峰高耸入云，平常人迹罕至——这年月就连山路都还没有修到เ顶哪——我们虽然居于嵩山，有事都往山下走，没人再往山上去，你要找的仙师，一多半儿就在山顶。不过今天红日将坠，已经挺晚的啦，就算白天想登顶都难，何况夜间呢？不如先在我寺中歇息一宿，明早再行。
好个张貂，自知上当，但是临ภ危不乱——他终究经验丰ถ富啊——张禄才一消失，他就以迅雷不及掩耳的度，从腰间摘下一个巴掌大的小葫芦来，抬手把葫芦凑到嘴边，用牙齿拔掉塞子，便是“咕咚”一口。但他并没有咽下去，而是两腮微鼓，就见一片红光喷出，漫空飞舞，草屋中立刻๑腾起股腥臭之气。
可是就见张禄伸手入怀，随即……不见了！就跟冰雪见火即融一般，整个ฐ人转瞬间都彻底消失了！
张浩赶紧加价：“愿献八千钱，唯族命是听。”我给你八千，你瞧着给张禄兄弟多少，多出来的全都可以自落腰包——钱虽然不算多，那是白得的，老家伙你还有什么เ不满意的吗？
主意很损，也有点儿馊，张午老头儿不禁一甩袖子：“即万钱亦少，况三五千乎？！”你们想趁机贱买他家的地，这个我没意见，也可以帮忙扯谎，问题你们也未免太过贪心了吧？只出三五千钱就想买四百多亩水浇地？全天下都没这个ฐ理儿啊！
就见那ว小姑娘可怜啊，衣衫不整，满脸的惊骇，眼神涣散，正如同苍鹰喙下的小麻雀一般，瑟缩在一株大树下。而那ว苍鹰……呸呸，必是鸱枭，瞧上去还人模人样的，却满脸***โ*纯出徐晃脑แ补地步步逼近，还向小姑娘探出他罪恶的手爪……
徐晃不禁举手向天：“此天神之ใ加佑耶？若得董氏女，吾必从佛向释！”于是弃马步行，穿林而过，不到一里地，果然一眼就瞧见了董氏女——
然而自己就连这种小功德都无从做起，一是没有能力，二是……自己真的有努力过吗？本意修得无上神通，即可下山平定乱世，但在内心深处，这种愿望的本意也并非救人，而是“成功”。可是所谓“一将功成万骨枯”，想要成功就意味着杀戮更多的人，为了还难以确定的成功后的太平盛世，奋斗过程中的杀人就是可以原谅的吗？
那么自己是否应该伸出援手，尝试拯救那