那么，
张禄却还站在原地，自己又有没有这，他勾搭自己？若说是指姓张的，到底是在说羿呢？这“长人执弓”，就是为了将å，以应谶谣。等把张坚的“影片”和画外音重新梳理一遍fanwai，他大致也就想明白了：张刺๐谒为了报仇也好，为了复归也罢，甚至也有可能真起了野心，还是在ั，暂不出圈，只是挠着！
所以那则谶谣就落在了于吉的耳中，他自作多情，就此酿成了泼天大祸——东汉本已该亡，还以为是仙人想通过自己的嘴向人间散，但要是没有于吉的掺和，估计出不了那ว么多张姓妖人。竟然连通天渊，
至于太岁居所，直通凡界，这事儿他究竟清楚不清楚，张禄就无从揣测了——估计他就算清楚，也当天渊的另一边出口在凡间的海外，人迹难至，所以并没有放在心上。然而太岁不知道的是，好死不死的，南华仙于吉为ฦ寻上天之ใ梯，恰好就找到了天渊的另一端，并且想要通过天渊，直达仙界。
“刺谒兄，何得相戏？”
这话音略似王真，却又不全然相同，隐约地还带着另外一个熟人的印象，再加上言辞不文不白，张禄当即回过味儿来——怪不得他叫王真，字子登！《说文解字》中ณ解释“真”字，就是“仙人变形而登天也”。
张禄站起身来，迈步来到殿门口，仰天大叫三声：“灵台何在？！”院子里的扫地的、植花的、路过的，所有和尚全都转过身来望着他，心说这家伙怎么了？疯了吗？真圆也在身后叫：“先生醒来，先生醒来！”
心模一脸的茫然：“施主所言者何？”你说的话我怎么听不懂ฦ呢？
郄俭笑道：“来时始知曹公已得全豫也，则阳城安泰，吾当返家。”
郄俭正想出门散心，便即应允。可是等到了曹操的大本营鄄城，酒席之间被问起近况，郄俭实言相告，曹操趁机就说了，你既然不想再在颍川呆着，不如住到鄄城来吧。
徐晃笑道：“卿与天家有大功，胡不得谒？”
徐晃告诉张禄，说如今天子又从安邑回来啦，已经进了雒阳城——伸手一扯张禄的衣襟：“卿可随吾往觐天子也。”张禄说我一介草民，怎么เ就有资格觐见天子了？公明你别开玩笑啊。心说难道小皇帝如今真那ว么窘迫，路边儿随便揪个人就想塞身边护驾吗？
一路无话，也无风险，张禄这回更加谨慎，尽量少见第三人，果然再没有遭遇到祟的袭击。眼瞧着景室在望，他不禁长长松了一口气：“我可算是回来了！”这一去好几个月，若再加上此前密县访张貂、嵩山寻张巨君，前后都得小一年啦。
于是四人就此分道扬镳，张禄和郄俭返回江北。十数日后，郄俭先归了阳城，很快张禄也抵达了景室山。
于吉说啦，我修行将近千年，成为地仙也好几百年了，可是就差ๆ那么一点儿，始终无法突破瓶颈，飞升登天。于是我就琢磨，能ม不能找到古书上所说的那些“天梯”呢？要是能去天上看一眼，或许就有机缘成仙啦。
那么巫师们又是通过什么途径上天的呢？古书上倒也有写。《山海经》中ณ记载：“巫咸国在登葆山，群巫所从上下也。”还说：“华山青水之ใ东，有山名曰肇山，有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。”说明这世上存在着某些通天的高峰，顺着爬，就有可能爬到เ天上去。
左慈挺会做人，即便严氏兄弟送至十里外挥泪而别，都走了，他也不问张禄刚才说那句话是什么เ含义。二人先是并肩向东，然后一南一北地分了手，张禄匆匆地就赶往吴县而去。一路上倒还算太平，终究中ณ原战火这会儿还没有蔓延到เ江东来，虽说民不聊生，普天下全都一样，但只要没有兵燹，光一些占山据水为王的草寇，还对他张伯爵构不成什么威胁。
“信不可违”四个字，表面意思，是让严氏兄弟要诚实，要笃信，不可违背约定、誓言，可其实这里面埋着孙策的名字哪！《说文》有云：“符，信也。”符之ใ本意，就是证明文件，以示可信——那意思：要是碰上孙伯符，你们可千万不能违扛他的命令啊，该降就降，可保无虞。
“就理论上来说，你招使差了，那么所产生的不是严å白虎fuguodupro或者祟的幻境，而是你执念中的幻境，倒也说得通，”灵台兄喷出一口烟雾来，歪着脑袋，似乎真在思考，“不过要真是《星战》世界，不可能只有一个塔图因吧？咱们要不要多等等，看看会不会出现帝国战舰或者千年隼？”
张禄微微苦笑：“我觉得跑错了片场……突然想起《星战》七还没能看到，我就穿越了，真是遗憾ย哪……不会是我这份执念造成了这个幻境吧？”
“你会死。”
“结果呢？”
郄俭一听，不禁两眼放光，追问道：“其天上界ศ亦不得安欤？实有天公，卿可得而见欤？”张禄只好砌词敷衍，说：“皆云天上安乐，然安乐亦有其极；皆云欲修长生，然天地亦有其寿。天上有事，非凡间生老病死，战祸灾异也。天公实有，逮登天始可得见。”我没骗你哦，天上之事自然与人间不同，只是具体怎么不同法，我说一半儿咽了而已；至于天公，肯定要登天了才能见到，而至于我有没有上过天，有没有见过面，你自己琢磨去吧。
只是相关祟的问题，设定太过宏大，他也不知道说出来，郄老头儿那么大岁数了，究竟能够明白几分，所以干脆