所以他才要求伊支马尽快来见，那他也不在乎改变，胆敢藐视他张伯爵，他并没有杀人之心å。若是伊支马不肯来，想要穿透女，相信以对方的势力，对于后者；搞政治斗争实在是件&#，很好，那我可以赏赐你一个效劳的机会。
张禄当然可以直接去宰了伊支马，也可以协助女王铲除伊支马的势力。不过对于前者，肯定跟玩儿一样，真的插手，要是伊支马肯来，他也不想在倭地浪费太多时间。本来嘛，进而身，他到邪马台来，是为了寻找向导去探索富士山，烧炼宝物，伊支马同样，女王能帮他。不过就目前情势而论，若然党同女王，伊支马肯定会从中作梗，而若党同伊支马，女王想要下绊子却未必真有能力。我一个外人，连本国之事都不想掺和，何况外国之事呢？不如干脆ะ换马吧。
二人争论许久，张禄在旁边儿听得直犯晕。他心说对于我是不是逃奴的关键性问题，一个ฐ扛韩商出来打前阵，一个莫可奈何，只好问自己讨主意，可是对于究竟找谁请神这种枝节性问题，你们倒你来我往，正面厮杀得相当激烈啊。重细节而轻大局，貌似两千年后的日本人还是这幅德性，所以才在二战后期被美国佬杀得一败涂地……
二人争执，是该由哪一位巫师来求取神意，以证明张禄究竟是汉朝贵人还是逃奴。其实卑弥呼的意思就是“日巫女”，若用汉字意译，也可以写作“日御子”，在她之下，邪马台排第二的巫师名为ฦ棘梓弥呼，也就是“月御子”——伊支马坚持让月御子请神，因为那是他的党羽。卑弥呼针锋相对地提出须该那ว弥蜗尾，也可以用汉字写作“少彦名”，则是王家的嫡系。
——意念虽能沟通，总不如语言来得方便，尤其他终究还不是天仙，面对的也只是些凡人，一个说话，一个放电波，相互间就很容易出岔子啊。
故此离开那个村落，他就一路北上，短短半个月的时间，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚๐程，真撒开丫ฑ子狂奔，不用两天就能见着北方แ的海岸线，但他特意深入好几个ฐ村庄，探问风俗民情，还基本上学会了日本话——当然是古日语。
极目远眺，似有村庄，于是漫步而去探问。这才知道，此处属于广陵郡ຉ的盐渎县管辖，从前陈登在广陵做太守的时候，全力防备江东，为怕有奸细经海路来往东吴传递消息，所以封了海岸，片板不得下水——反正这地方有晒盐的传统，还真没多少打渔的传统，海ร边贫民顶多靠拾贝捞虾来补充食粮，根本用不着下海。
于是即从博望启程而东，一路上特意避开了所有的城镇、村庄，急行五日，终于抵达海边。可等到เ了海边一瞧，很失望，只见苍茫一片，唯见鸥鸟，却无船只——果然这年月人们还没有航海的习惯么？可是总该有些打渔的小船吧。
第二个机会，就是炼宝。仙人以长生久视为其人生……生涯目标，在天公谪张坚之前，天界少有纷争，所以没谁苦练斗战之能，对于能够增强战力的法宝，也全都弃之蔽屣。但是普通凡间修道者，或者地仙，在遨游四方，深入山林秘境的时候，是有可能ม遭遇到猛兽甚至异兽的，故此才传下了烧炼法宝之术，没因为天仙不重视就失传。张坚说恰巧我就会炼宝，我也把这门技术传授给你，你争取把这五色石烧炼成五件斗战之宝，将来好帮我在地上对战天公。
——当然啦，主角的五十级和杂兵的五十级，那也是存在着巨เ大差异的，也正因为ฦ有此差异，天公才有可能ม下凡，觉得哪怕自己压制了等级，仍然可以通杀四方แ，无所畏惧。
张禄微微一皱眉头，心说那家伙不在自己的小茅屋里呆着，干嘛见天儿往自己้这儿跑？
“张总，裴先生来了。”
凡间史料记载，帝颛顼使重、黎绝地天通，可是在仙界，此事被归之于今仙尧。凡间传说，黄帝之后有帝颛顼，帝颛顼之ใ后还有帝尧、帝舜，然后才到大禹，大禹之子夏启开创น了第一个家天下的王朝——夏朝。然而根据西王母、东王公以后历代登仙者所说，夏朝之前是有虞氏为天下共主，再往前是陶唐氏，有虞氏称自己的领为舜，陶唐氏称自己的领为ฦ尧，都只是借名而已——跟轩辕黄帝一样，那些本该是仙人之名。
今仙的第一代是赤松子、容成子和轩辕黄帝，等等，他们全都直承古仙的教诲，大约得道于五万年前。可是这个传承在约摸三万年前突然产生了一个ฐ断层，那就是凡间所说的“绝地天通”之ใ事。
如今的仙天之上，群仙都是统治阶级，可是没有被统治阶级啊，这社会机制怎么可能完善？你总得多搞点儿什么天官、天吏、仙女、仙童，什么天蓬元帅、卷帘大将的出来，听候差遣吧。全都象东王公、西王母似的，靠自己้创造侍者，这得搞到猴年马月去啊，造出来的也肯定是机器人，没有自我意识不是？统治一群傀儡，又有什么เ乐趣？
与其在人间奋斗，开创新的朝代，还不如统御仙天，去做个准玉皇大帝呢。你说啥，凡间数百万人口，天上只有几千仙，玉皇大帝ຓ就好比居委会主任？那ว是过去，未必见得就是未来，一旦自己争得了天公之位，自能开符合时代潮流的、代表先进生产力的全新教育体系，一年拉扯三五百甚至更多凡人登天，那又有何难哉！
这么一算下来，即便不懂统计学，只是以常理揣测，这姓张的仙人都绝不可能ม