丁渔躲过几鞭，一爪将鞭稍扣入地面，觑准时机，浑身筋肉运用随心，反手抽出了后腰处的金刚ธ杵，幸好外面通道，但土室中的蜡烛却被。行路悄无声息，但火折子点着&#x，她左手在地上一按，腾身而起，右手扯动烂银鞭，借力向丁渔飞去。
原来丁渔锻体大成后，他将蜡烛火折子放，梅超风使劲，但鞭稍纹丝不动，因此被梅超风察觉。他不理不睬，梅超风连问几声，再点着几，见无人理睬，但硫磺味愈见浓郁，便催动烂银鞭到เ处抽打，情知来人已经进入室。那斗ç室中ณ长宽不过两三丈，高不足九尺，她的银鞭却足有四丈长，挥舞起来，室中ณ无处不至。
那ว僧人得了此话，飞一般地去了。
“快去快回，贫僧在此恭候。”
“依我看不如打断锁骨肋骨，折了双手，吊在此处示众七天，再废了武功，交还给金刚门。”丁渔听了这话，险些一口水把自己้呛死，他抬头一看，却是儒生霍无邪ิ所言——读书人果然是最毒的！
“他打断了傅旗使四根肋骨，折断了杜旗使的双手，又打折了惠明禅师的锁骨，我们便也打断他的锁骨肋骨，折了双手。”一报还一报，这是餐霞师太。
杜立身苦笑一声，附耳道：“此处平台地形绝险，前方便是万丈陡坡，我等一拥而上，那小子如若豁出一条性命，抱住一两人往下一跳，且不是玉石俱焚！老弟稍安勿躁，且让我去和他交手一番，将他引开那ว处，到时候再行擒拿不迟。”
十余名厚土旗众齐声答应，便要一拥而上，不料杜立身喝到เ：“且慢动手！”傅岩老大不乐่，问道：“老杜，难道你要护着这贼秃？”
比如说，一个中ณ等体质的人每天吃下的食物能转化为十份元精，而他修炼内力，每天将二十份元精转化为ฦ内力，那么多出来的那十份元精，便只能由他的血肉骨髓转化而来，时间一长，此人必然元精尽损，亏空至死。
内功的生成，其实就是一个炼精化气的过程。无论哪一门派的内力，它的根源都是人本身的精气，道家称之ใ为元精。而精气和人的体质与饮食有关，体质越强，饮食越好，便能产生更多的元精。元精被转化为内力之后，又能够反过来提升人的体质，形成一个ฐ正循环。但是这个正循环的形成有一个先决条件，就是元精转化为内力的速度不能高于人体形成元精的速度。
阿瓮虽然疲累็，但十分好奇，四下里敲敲打打，似是想凿几块冰晶把玩。丁渔忽然想起一事，便问巴๒桑大师道：“我听人说明教总坛便在昆仑山光明顶，不知这光明顶位于山中何处？”
这一天日中时分，巴桑大师见阿瓮有些支撑不住，便叫住丁渔，三人在一处冰窟中歇脚。那冰窟四面皆是蔚蓝色的冰晶结成，深邃无比，不知通向何处，仿佛传说中的水晶宫一般。三人不敢深入，转过一道弯，避开刺眼的阳光，便就地坐下。
他转念一想，反正这些酒水也是作雇佣沙民之用，现在既ຂ然无法雇佣，留在车上也是徒增负累็。于是他索ิ性不收任何兑换物，将十坛酒敞开了任喝。这样一来沙民们更是大喜，当晚就宰杀了五头羊，就着酒水开了个盛大的篝火晚宴。
丁渔本身只会讲汉语（还有勉强达到四级水准的英语），穿越后因为伊吾城中维民最多，回民汉民其次，偶尔有藏族僧侣和草原蒙人经过，所以也学会了一些维语，甚至为ฦ了将来去草原寻找郭靖，他还学了些蒙语。然而这里的沙民所讲的语言却不是他所知道的任何一种，一时间丁渔傻眼了。不过这些沙民的确好酒，丁渔拍开了一坛酒之后，闻香而至的沙民们对待他立刻๑热情起来。还有人拿出骆驼皮毛，羊皮，羊骨雕刻๑等物品和他换酒，这让他感到非常郁๗闷：我换了这些东西做什么เ用？回金刚门自首的时候带给同门做礼物吗！
正如丁渔所料é，这十余个山匪都不是什么高手，除了小头目还练过些刀法以外，其余不过是些身强力壮的普通人。因此那小头目一见丁渔气力身手，便知道自己不是对手，忙吩咐手下道：“赶紧吹号，让金刚门的人和寨主过来，这厮武功了得，我只能ม缠住他一会儿！”说罢举刀向丁渔劈来。
排队的人见打将起来，都惊惶躲避，三两ä下便跑到了山坳外，只留下丁渔，十余个ฐ山匪和五名雪莲商队武士在对峙。
“来得好！”常威吐气开声，反手架住，身形纹丝不动，丁渔却觉得如同劈中一个充满气的轮胎一般，自己้被震得倒退两ä步。常威得势不饶人，也不见他脚下如何用力，整个人便如同离弦之ใ箭急追丁渔，当胸一拳打下。
常青等人齐声答应。丁渔知道今晚难免一战，当下也不废话，脱掉宽大的僧袍，露出内里精悍的短打装ณ束，对常威合什一礼，然后大喝一声，一式力劈华山当头向他打去。
“咦？”丁渔奇道：“几位师兄是否心服，与小弟何干？小弟是否有种，也无法在几位师兄身上证明，何苦再打这没头脑的架？”
常壮四下看了几眼，见没什么เ人关注这边，才压低了声道：“常浩é，昨晚我等堵你，被你反劫了银两，这也就罢了。但你用卑鄙手段偷袭，我等却是死也不服。你若有种，便与我们再战一场！”
比较起来，反倒是老王头的接骨手法比较难学，不同部ຖ位的骨折要用不同的手法来接，同一个部位不同程度的断骨也要用不同手法，力度轻重