玩吧：它的教义แ与中ณ华本土文化紧密相连。距今已有18๖00余年的历史，道教奉老子为教主！
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道教1是中国固有的一种宗教，和其他几十万书友一起&。由á本站与著名游戏厂商‘九维网’共同运，因为道家哲学思想的最&#，值得注意的是，并对中ณ华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源，一则起于古代之ใ神道；二则起于《老子》的道论，见于《老子想尔注》。边阅读、边娱乐吧，深深扎根于中华沃土之ใ中。具有鲜明ฒ：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，《老子》是道家ä。也不主张立教，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。道教的第一部正式经典，一般学术界ศ认为，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初ม创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。
道教以"ิ道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"道"或"道德"ิ为核心，认为ฦ天地万物都有"道"而派生，即所谓"ิ一生二，二生三，三生万物"，社ุ会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"ิ、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝ຓ，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之ใ个ฐ人。人之ใ一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之ใ所归。人能修善德，即可阴中脱，脱离苦海ร，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义แ思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海ร山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个ฐ包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为‘道‘的教理,既ຂ中庸之道。
道教徒有两ä种：一种是神职教徒，即"道士"ิ。据《太霄琅书经》，"ิ人行大道，号曰道士。"，"身心顺ิ理，为ฦ道是从，故称道士。"他们按地域可分为ฦ茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为"正一"ิ道士、"ิ全真"道士等。按宫观中教务可分为"ิ当家"ิ、"殿主"、"知客"等。另一种是一般教徒，人称"ิ居士"或"信徒"。"ิ宫观"是道家最主ว要的组织形式。宫观是道士修道、祀เ神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织如素า食部、茶厂等、教育组织道学班、道教经学班等、慈善组织安老院、施诊给药部等。
道术是道教徒实践天道的重要宗教行为ฦ，一般认为它有外丹、内丹ล、服食和房中等内容。外丹ล，指用丹ล炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能"长生不死"的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为ฦ行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。内丹ล之ใ术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。服食，指用服食药物以求长生。
编辑本段【道教简释】
道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为ฦ教祖，尊称他为“太上老君”。
因以“道”为ฦ最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创น立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为ฦ教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》即《老子》、《正一经》和《太平洞经》为ฦ主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。
道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。
编辑本段【道教历史展】
我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已๐存在。先民们将日月星辰、风雨雷电å、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏ั感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为ฦ万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧ç葬礼ึ仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左ุ彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已展到信仰上帝和天命，初ม步形成了以上帝为中ณ心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已展到以