“目前我和一位女士同居，性很重要，他们似乎不论走到哪儿都在虎fuguoá。”
“这些经验大大增强我在性方面的情，在他们面前非常不自在，显然她跟我有相同的感受。我不想背，而且增加我对妻子的热情。”
“外遇让我更尊敬、佩服妻子：“开放式婚姻真无聊。我认为一大堆人声称要对其他经验开放，但都没实践。我不相信可以同时和一堆人维持真挚的关系，因为一定有人无法获得全部的你。我们认为实行开放式婚姻ี的人是猎食者，但是我们都认为人。”
还有一些男士强烈反对“开放。我会看到เ和‘另外一个女人’在一起时自己的行为，因此明白我是怎么对待妻子的。我会改变在，不必说。但是这么一来，她会猜我有了外遇。有时她会闷闷不乐、烦恼。”
“父亲把母亲当，但她还是照ั样每天工ื作，等问题自动消失。父亲认为母亲很可笑、过分情绪化、孩子气，他会等她恢复理智，而且他是男人，不该管这些事。但是我一直被要求服从她。”
“他的确有点瞧不起她，然而有时我也会如此。但是每次我对她说不敬的话、态度恶劣，或是忘了感谢她为ฦ我所作的一切时，都会有罪恶感。”
“有力量爱人，以及温柔。”
“为ฦ别人服务，优雅而有尊严。”
“七八岁时，我曾经吸吮弟弟的yj，那ว时觉得这样做自然而且轻松。”
“我和男人第一次发生r体经验是在高中时代，跟我最好的朋友。我们一起去参加一项活动，l身睡在一起。我们慢慢地互相靠近，直到yj碰在一起，我们互相z慰达到高cນ。”
即使是家庭内部的父子关系，都充满了社会介入的印迹。父亲首要扮演的角色就是社会纪律、社会规约的传递者。他的意义建立在“教出一个能在社ุ会上立足的男人”。这种关系，使得父亲对儿子的“出格”行为充满焦虑，必须不时动用一切可能的方แ法予以阻止、修正。所以我们的父亲只能ม是个“严父”，儿子与父亲之间经常性地保持一段距离——一段g子挥舞立即可及的距离，一段社ุ会的距离。
这种神话当然有其相应的社会结构背景：是一个公私领域分明的时代产物。男人与男人之间的关系，基本上都是社会关系，不断被社会性的规约考虑所穿透、主宰。只有男人与女人间、女人与女人间，才有办法建立起“私人关系”。
“在一切顺ิ利时7๕年里60％的时间，我们一星期做a3～5次。如果生活得很惬意，我们会胡搞、瞎缠，做a1้0次以上。而在最后一年事态严å重时，我们在1้2个ฐ月当中行房13๑次。我从来没有在她面前或跟她一起z慰过，她也不曾这么做。她很少或者从来没有为了我而假装高cນ，这点我很感谢。
“子女的问题可能ม是我们婚姻破裂的根源。我怕孩子，真的不想负起这方面的责任，至少在拥有足够的钱、够格做一个父亲之ใ前，我不喜欢有孩子的混乱、麻烦与不便。我一点也不想在世界ศ上留下我的种。
“不管怎样，她正面临年近30的危机，担心太迟了无法生育。有一天她说她想要一个孩子，因为这世上没有其他适合她做的事。我的答复是：”这对婴儿是不公平的。如果这是你对自己้的感觉，那ว么你也不合适当个好妈妈。‘多么伤人！当然我不相信她真的那样想，因为我知道她一直是聪明而能ม干的。
“我相信一夫一妻是婚姻较好的选择，主要是因为处理这样的局面已๐经够复杂的了。在婚姻ี的最后一年里，显然她已๐经对我不忠实，于是我也有了外遇。即使如此，我还是感到เ很难受，真的很内疚，你明白吗？我十分敬重我太太，在我们共处的日子里，只要看了别的女人，我都会有罪恶感。在我展开两段婚外情时，我没有告诉她这些事，可能是因为我不想要她也告诉我她的外遇。但当我真挚爱上一位20岁少女时，我慌了手脚，便告诉她实情，她竟回答：”这对你太好了，随你高兴去做吧！我不在乎。‘想到เ这里我仍然伤心不已。在我们进行婚姻咨询时，她不谈论她的婚外情，所以我也说得不多，因此没有成功。
“结婚并没有让我失去什么，只有收获。我的二度单身生涯在2๐7岁时展开，我非常了解男女关系发展的可能性，所以我不会逢场作戏，或是和一般的女人交往。我无法也不会去想像不同的人生……此生已是太完美了！”
“我36岁，是一名传教士，在关于耶稣基督的基本信仰上显得相当保守，然而在其他领域则属于自由派。我和妻子订婚时，我们一起上一家基本教义แ派的圣经学校，虽然我们已经订婚了，还是不准牵手。
“我们已๐经结婚16年，有5个ฐ小孩。大体上来说，我喜欢婚姻。当然任何的关系都会有小摩擦，但是我已๐经逐渐接受了。但愿我和妻子之ใ间能有更多的爱和热情交流。我常常幻想自己娶ດ的是另一位独特的女性朋友，我和她有亲密的情谊但是不涉及性。我一直搞不清楚，为什么当初ม我会结婚。或许当时我会说因为爱，可是现在我才学会什么是真爱。
“刚结婚时，我是这个ฐ城堡的国王，而我太太是奴隶。我的宗教背景让我成为ฦ