司马灰见事已至此，以前没少见识过&#x：你这套我们全懂，摇了摇头表示不？干脆就谁都别ี糊弄谁了。“咱是水贼碰上，索ิ性就把话挑明了，并且抖开麻袋让那二。里边已经没有值钱的东西了，否则哪有好端端的活人，会在自己脖子上挂串打狗饼。”
赵老憋闻言目瞪口呆，还以为是自己走眼了，他又盯着屠板纳纳地看了半晌，还使什么เ狗刨儿啊，说话也不用藏着掖着再兜了，我们早ຉ就看出来你赵：“不可能再给你们加码了。”
四贼中ณ排在第二位的是宋锡朋，与康八爷大闹北，此人成名的时间。不过宋锡朋并不是北京人氏，他祖居在天津卫南大寺附近，天生气力过人，自幼跟&，能够单手举起百斤石锁，围着场子走上一圈，也照样面不改色，更有一身横练的硬功夫，刀砍一道白印，枪扎一个白点，人送绰号“石佛宋”，曾经在镖局子里做过几年镖师。后来山东闹义和团的时候，各路拳民打着扶清灭洋的旗号北上进京，石佛宋也凭着一身真功夫入伙做了大师兄。
民国时有不少好事之徒，为了哗众取宠、耸动视听，硬把康小八归入绿林盗贼之中，为ฦ他写了新戏，茶楼书场和三流传奇小说里也多有讲他的，想不到在戏文评书里，竟然将此人演义成了武功高强的江洋大盗，都能和窦尔敦、赵四虎之类的绿林豪杰相提并论了。
好容易盼到日落西山了，俩人正要动身出发，却有个叫夏芹的女孩找上门来。在学校停课之前，夏芹是司马灰和罗大海ร的同班同学，她虽然谈不上太漂亮，但身材匀称，五官得体，学习成绩也不错，而且最重要的是她家中政治条件很好，早晚都要去参军，有着光明的前途，很少跟着罗大海等人在外惹事生非，她今天突然来到“黑屋”，使司马灰和罗大海都感到十分意外。
夏芹没带帽子，额前剪ຘ了齐刷刷的留海，扎了两根细长的麻花辫子，穿着一件货真价实的斜ฒ纹军装，蓝色卡基布的裤子，胸前戴着像章，从城里一路赶来，身上的衣服都被汗水打透了，她似乎ๆ有些极其重要的事情想说，但看到司马灰和罗大海两个ฐ提眉横目、吊儿郎当的无赖模样，感到很是失望，无奈地叹了口气，原本想说的话到เ了嘴边又咽了回去，只是责怪了二人一番，说他们不该自甘堕落，应该找机会多学习，免得浪费了青春年华。
司马灰最不爱听这套说教，心中ณ暗道：“这丫头片子成天事儿事儿的，都什么年代了还学习？”他嘴上不以为然地敷衍说：“你当我们愿意这样？人为什么เ要学习呢？当然是为了实现自我价值。但又有位哲学家曾经讲过，人生在世，应该有五个依此递增的指标，一是生存，二是安全感，三是爱欲归宿，四是尊重，第五个才是自我实现。我们现在吃了上顿愁下顿，日子过得有今天没明天，连第一个指标都快达不到了，哪还顾ุ得上学习。”
夏芹自知说不过司马灰，鬼知道是哪个哲学家对他说过这些话，还是他自己随口编出来的，只得说：“司马，咱们同学一场，我还不是为了你们好。”她又见司马灰和罗大海两人劲装ณ结束，手上拎着煤油灯，皮带上插着凶器，还以为ฦ这俩家伙又要出去跟谁打架，忙问他们要去哪里？
罗大海脑子远没司马灰转得快，随口就说：“我们去螺蛳桥……”话到一半，自知语失，赶忙用手捂住了自己的嘴。
夏芹曾听说过远郊的“螺蛳桥”，那是一座废弃已久的旧石桥，过了桥都是荒山野岭和大片坟地，根本没有人烟，大晚上到เ那ว里去做什么？不由得更加起疑，认准了他们是要出去闯祸。
司马灰连忙解释，绝不是定了局去跟人打架，而是……而是去捉鹌鹑。“螺蛳桥”附近都是半人多高的杂木野草，草窝子里藏有许多“鹌鹑”。
他这也并非完全是讲假话，因为外来者想要在黑屋站住脚，不与那些地痞无赖们打出个ฐ起落来是不成的，除去械斗ç群殴之外，最有效的方式便是“斗鹌鹑”。
“斗鹌鹑”是从明末开始，在民间广为ฦ流行起来的一种赌博活动，如同“斗鸡、斗狗、斗蟋蟀”，当初正是由司马灰找到了一只满身紫羽的“铁嘴鹌鹑”，三天之内，接连斗翻了黑屋帮的十五只鹌鹑，这才打开局面，为ฦ同伴们搏到了这片容身之ใ地。
事后每当双方有所争执，都会以“斗ç鹌鹑”的方แ式解决，但是鹌鹑养不长，所以司马灰经常要千方แ百计的去野地草窝子里捉，不过在深更半夜却是捉不到เ的，现下如此说，只是拿这借口搪塞而已๐。
夏芹对这种解释将信将疑，非要同去看看才肯放心，司马灰劝了她一回也没起作用，眼看天色已黑，现在也没办法再把她赶回城里了，只好硬着头皮答应下来。
当天夜里，满天的星星，没有月亮，空气里一丝凉风也没有，闷得人几乎ๆ透不过气来。三人提了一盏煤油灯，悄然离了黑屋，在漫洼野地里深一脚浅一脚๐的走了许久，就见一座塌了半边的石桥，横架在干枯的河床上。这地方就是“螺蛳桥”了，桥对面更是荒凉偏僻，丘垄连绵起伏，其间都是漫无边际的荒草，是千百年前就有的一大片乱葬坟地，也没有主家，地下埋的都是穷人，甚至几口人共