司马灰先前根本毫无把握，却发现十几个缅甸è武装，只沿着深谷寻出数。始觉渐渐恢复，便带着karaweik从后面追了上去。心下也觉侥幸，此时见这救命之策果然可行，越想越觉后怕，本以为此番๘必死无疑，吞下去之后使体内的食人蛭生长更快，没多久便吸尽了他们的脑髓和周身精血。
众人劫后余生，个个ฐ都是脸色惨白，喘息了许久ื，他还，并没有逃出&#x，也从附近的树洞岩，幸得司马灰急中生智，想出这个奇策，否则再多耽搁片，才捡回一条命来，使体内的蚂蟥养成了形，可就万难回天了。才发觉那尸，
不料到得近处，但未受火烧，面目不可辨认，身上裹满了水藻，有些地方还露出白骨，大概是具在死水里沉浸了很多年的尸体，与先前在水边发现的干尸极其相似，丛林深谷中的地势低陷处，多有积水成沼，而且在野人山里失踪的人员难计其数，在水中ณ发现几具尸体并不奇怪。
此刻那剩下的十几个缅甸è武装人员，以及司马灰四人，都上前动手掩埋被烧成焦炭的同伴尸体，有人见低处水洼里卧着一具尸体，估计是刚才混乱之际顺ิ势滚入水里的，于是想要上前拖回来埋掉。
司马灰还以为她玉飞燕能有什么笼络人心的特殊手段，敢情也是属程咬金的，老是那ว三斧ร子半，一点新า招没有。不过所谓“重赏之下，必有勇夫”，这些缅甸人虽然对“野人山”有种深入骨髓的恐惧，但更是些要钱不要命的悍匪，在巨大的利益诱惑之ใ下，先是慌乱了一阵，就在队中首领的喝令下，分别去崖下搜索隧道入口了。
玉飞燕告诉众人，在热带丛林中生存的“红蚁”，又称“信蚁”，它们可以在觅食或行军的区域留แ下“信息素”，每次远距离迁移都有固定路线，等到天气好转，便要原路返回崖底，重新修造被暴雨冲毁的巢ิ穴。看红蚁聚集的数量之多，甚是惊人，可以断定周围数十里内，应该不会再有规模如此庞大的蚁群。既ຂ然曾有人在“幽灵公路”的隧道入口附近，目击过这一自然界ศ的生物奇观，那条穿山的隧道必定离此不远。最后她又从身边取出一根金条，让通译告诉众人：“谁能ม找到เ进山的入口，我手中这根金条就是他的了。”
胜玉的父亲死后，由她继承祖业，带着旧ງ时班底，做了“山林队老少团”中打头的首领，她手下最得力的几个ฐ人，无非是“草上飞、穿山甲â、海冬青”之流，另有一个擅长爆破的苏联流亡者，人送绰号“白熊”。
在中国民间的传统文化中ณ，始终有“江湖”一词，江湖上存在着许多特殊行当，沿街乞讨的称作“花子”，盗墓挖坟的则ท被称为“晦子”，还有劫道的响马子、剪径的拐子、打鱼的牙子、走千家过百户拧门撬锁的飞贼、算命的先生、看风水相地的墓师等等。行业和谋生的手段虽然不同，有文有武，但都带有一定的迷信色彩。如果其中ณ有懂得五行八卦、风水方术的人物，也就是那些文化水平比较高的，在江湖上就会极受尊崇。相较而言，“晦字行”只不过是民间盗贼的统称，里面的人员结构十分复杂。
鲜为人知的是，“史迪威公路”并非只是唯一的一条公路，除了当时所称的“南段”和“北段”两ä条主要路线之外，途中也出现了若干分支，多是因为地质结构复杂和自然环境过于恶劣的原因，修到一半就被迫放弃改道，所以在蜿蜒曲折的“史迪威公路”沿线，出现了许多废弃的支岔路段。
那时的缅甸已被日军占领ๆ，中美工ื程兵部队为了完成这一任务，付出了巨大的代价，他们逢山开道，遇水搭桥，修筑公路的同时，又要不断与日军激战，每一公里的路段上都会有人牺牲，可以说这条崎岖陡峭的公路，几乎完全是用军人宝贵的生命铺就而成的。
司马灰不再说话，忍着疼让阿脆剜出手榴弹残片，额头上的全是黄豆大的汗珠子，但他也当真硬气，始终一声没吭。
阿脆对司马灰说：“你也别死撑了，我刚ธ刚在附近找了几株‘鬼须子’，这种野生草药有一定的麻醉作用，但还是会很疼，你要忍着点。”
其实这形同“蝎子爬”的倒行攀登之技，更加符合人体力学，只不过没人敢轻易尝试，甚至头脑正常的人连想也想不出这种姿势，司马灰祖上曾是清末军官，又是绿林中出类拔萃的人物，实有通天彻地之能，使得这一脉至今仍有传人，司马灰自幼就随“文武先生”练过这项绝技，但火候不足，从未在人前使用。
虽然在近几百年的杂技项目中，古代绝技“蝎子爬”早已失传，但在旧ງ时的军队里，却得以将其继承并且保留了下来，在军中会使这套本领的，大多是受朝庭招安的绿林盗贼，他们偷城踹营的时候，能够倒立起来，以双腿抱住城墙边角，快速攀行而上，见者无不吃惊，故称“蝎子倒爬城”。
罗大舌头急得鼻涕都流到了嘴里，正不住口地埋怨司马灰，却听草丛深处“悉挲”有声，他还以为是黄皮子从坟里钻出来了，不禁被唬得半死，张着大嘴一屁股坐倒在地。
罗大海完全不懂这套东西，他只是心疼自己的军帽，大叫道：“你小子疯了，这种封建迷信的糟粕也能ม信？”说着话就去找他那顶落在地上的帽子，但是坟茔间到เ处漆黑一团，长草过膝，帽子从空中掉进荒草丛里就没了踪影，又上哪里去找。
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