在想我们为ฦ什么เ愤怒?难道我们还要希望从侵略者那里得到怜悯和同情我们还要期望那些日本士兵对那些南京平民施舍仁义日本人在这点上积极的教会了世界上所有的人作为侵略者,ไ可以不受人类道德的约束所以我们不应该愤怒,我们能ม做的是把一切隐藏,并在内心深处不时的擦拭(再次顶ะ楼主ว一下)有朝一日变本加利的把那ว些痛苦归还给日本人我们甚至不需要日本的道歉,我们需要那些玩意吗?日本人对中华民族的伤害是几句话就可以化解的吗?我们应该这样看,日人教会了我们残暴希望有一天日本人也能理解我们对他们做出的种种暴行___实在对不起,给日本人民添麻烦了
可,如果真有那么一天,我们中国人能做出那ว些暴行么?一个向来以仁义แ自诩的民族,一个向来虚伪厚道的民族
具体到军队便形成了以残忍为核心的集体要求对自己残忍表现在平时的训练中如用冷水浇身、互相抽耳光、以木剑刺杀、大雪中站立、烈日下暴晒等等以求刚ธ毅心性；我可以这样说在日本的文化中残忍不是作为被憎恨的对象存在。而以复仇和攻伐为核心内容的700年武士史又让日本人在日常生活。他们希望以此迫降中国。因地理环境的恶劣在日本人看来他们的生活往往处于“朝不保夕”的地步久而久之渐渐养成了在毁灭和残忍中发现美的习惯。
南京大屠杀暴烈异常内因之ใ一即源于日本民族性格中固有的残忍性。对他人残忍这自不必说在1937年的南京已被日军发挥到เ顶点。松井石根在离开东京之前曾近卫首相有过交谈如果中国人继续“；而下面我要说的是大屠杀中涉及。樱花的花期很短但日本人并不认识樱花盛开的季节最美；相反他们认为樱花在凋落时才是最绚丽的。我们说一种习惯一旦形成民族的文化其能量将是巨大的。日本的这种残忍审美有意无意地作用了国民的性格。
南京大屠杀的外因即日本当局的“以皇军武威畏ั服中国”的军事恐吓政策。这种残忍性格的。其中最极端的例子是日本人切腹自杀时追求的那种精致和程序化。另一个例子是对樱花的欣赏。是为ฦ大屠杀的内因。
第二十二章大屠杀内因探究（二）
朝鲜ຒ战争一个名叫刘光子的志愿军战士在战场上一个人就活捉了英国皇家来复枪团的64名人高马大的英国佬,ไ他们面对的就一个ฐ矮小的中ณ国人,那为什么束手就擒,请各位持劣根性观点的老兄给我讲讲,到底啥是劣根,啥是不劣根,整明白好不?那照这样同样能得出英国人的劣根性,本质和国人是一样各位老兄能ม给我合适的解释不?以解除鄙人心中的困惑好不?还有上面我举ะ的基辅合围战,德意志第三帝国的伦彻斯特元帅的南方集团军群统帅的克林斯曼近卫军坦克第一装甲â集群,古德里安统帅的近卫军坦克第二装ณ甲集群,还有从莫斯科中央集群增援而来的一支坦克部ຖ队合围全奸六十万人高马大的俄国老毛子,那么六十万人为啥不反抗?甘心当俘虏,这也是劣根性吗?
作者苍茫的燕山1回复日期2006-ๅ12-2721512๐5
但是仅仅让我们扼腕是不够的我们还得到了耻辱。此时一个ฐ民族的劣根性尽现。我说的是成为日军俘虏ุ。有人说都已๐经是俘虏了你还指望他们怎么เ样？夺枪吗？如果我连“。说实在的我还真指望了。另外无论是根据幸存的中国士兵的回忆还是日本士兵的回忆在很多场面下夺枪暴动的成功性是存在的。
总之1937๕年12月12๐日夜的场面令人扼腕。
第二十章南京战的思考（二）
而所有的战略都必须基于现实,所以,我说应该守或者直接点说,除了守卫以外,没有别ี的办法理论上的放弃,在中国永远不会成为ฦ现实因为ฦ这是东方民族的性格和文化心理决定的
看了楼主的文章,那些被屠杀的中国人我不会表示ิ任何的哀悼,ไ就一点,几万人被日军俘获,这几万人难道就不会来个ฐ鱼死网破?而甘愿被屠杀?
作者一孤独的影子一回复日期2006-12๐-18005๓23๑0
而且,我注意到日本同盟社的一则消息同盟社上海193๑7年12月15日电原文写道“攻占南京后在城内外仅从大野、野田à、助川、片桐等由á右翼北面进攻的各部队来看被俘或被歼的中国军队也不下10่000่名总人数估计至少有六七万名。”这里所说的“六七万名”显然是一个粗略的估计数字。具有价值的资料应来自日军司令部ຖ。上海ร派遣军副参谋长上村利道在日记中ณ（12月16日）中记录当时的中ณ国战俘有4๒万名左右。此外日军野战邮ุ政局局长佐佐木元胜在南京陷落后由á中山门入城他在那ว本著名的《野战邮ุ政旗》中也作了关于中国战俘的回忆“我听说南京城内外的俘虏大约有4๒2000่名。”佐佐木是从军方那ว里得到的信息这个数字是比较接近中国战俘是实际数字的。不过在我本人看来这个数字仍不是所有中国战俘的数字因为佐佐木元胜是在17日进入南京的这时候日军搜捕放下武器的所谓“中国便衣兵”的行动远未