神婆出去，村里神三鬼四？神婆提å。没有喊苦叫&#。说干就干，这你就不知道了，能ม办啥事。个个精神抖擞，干劲冲天。她可以遥控指挥，不用自己้动手，一切事情照样干得井井有条。来学‘神’的弟子们恨不得都争着干，抢着干，
心动不如行动，但这并不等于，而是地位。如果来了自己้没有活落，那ว才是一种耻辱，做件袍子，能为‘神’家&#x，赶双小鞋，添上几炷香，哪怕是芝麻大小的事情&#，清理清理供奉神像的屋子，只要自己้有份，没闲着，那就是一种求之ใ不得的福分，自己心里也踏实，毕竟是‘天生我材必有用’，没有被‘神’奚落，弃之ใ置之不理，脸上也有了光，这种光并不是一般人都能ม享有的，那ว还得看‘神’的脸色，高兴，赏光；不高兴，别ี说赏光，大家都跟着一块悲伤，有难同当，有福同享，几年来，在神婆的英明领导下，组成了这样一个强劲团结的集体，神婆深感欣慰。所以神婆出去办事，跑‘业务’，无牵无挂，家中的村里的大事小事都一百个ฐ放心。
神婆暗暗庆幸自己的功力突飞猛进，有了这样的势头，还怕自己在村中当‘神’的领袖扎不下根，这一点是神婆毫不担心的，仅凭这到了晚上，来自己家中络绎不绝的求神者，老的，少的，男ç的，女的，青的，嫩的，来者可谓包括了老中青三代，而且无一例外个ฐ个都是虔诚的信徒，就凭这，足足可以看出神婆的那强大的势不可挡的号召力，不愁根基薄弱，简直根深蒂固。神婆喜在心里，甜蜜在嘴上。有了这样的好兆头，还愁什么เ，时间一日日的流过，功力一日日的流出，名声一天天的雀起，野心一天天的滋长。神婆下一个ฐ目标已๐经瞄好，由á农村包围城市，悄悄扩张自己的势力，虽然神婆也感到เ了前进中的困难，在文化素า质较高的人群中，很难找到适合自己้生长的温床，也许希望渺茫。但神婆坚信，假如温床一有，那就会如雨后春笋般地生长起来，到时候，有了丰ถ厚的沃土，还愁不能从中吸收养料é，开花结果那更是指日可待的事了。有了这样的想法，无形之中就给神婆增添了巨大的动力，这种力量很足，也很有劲头，到เ了一种非发泄不可的地步。看到城里的小轿车稀稀疏疏、零星点缀般的往自己้家里跑，神婆就看到เ了希望，除了自己苦心经营的‘学术’成就，能ม有安心之地，重要的是神婆看到了一种比这种希望更为现实的希望，那ว是什么，神婆自己้心里最清楚。
一炷香已๐经烧完，该问的事情也没有顾暇去问，梦茹的终身大事也没有得到神灵的指点，倒是神婆自喜自乐了一番。自己心中ณ的那个ฐ喜呀，那个乐呀，有说不出的甜蜜。合眼一闭，神香一烧，能够到达自己想去的地方，足足可以看出自己้的本事。有的神婆只会瞎说，而自己之所以达到这种出神入化的境界ศ，就足足可以证明这许多年苦苦修行的汗水没有白流。不是白流，而是应该流，因为ฦ它流出的是自己้的光宗耀祖，流出的是自己的地位和名声。值得，该流，以后还要继续发扬光大，普救众生。这是神的旨ຈ意，也是自己做人的宗旨ຈ。
对于看出来的种种病症，还有相应的独到เ的秘方แ。你比如，假如掉了魂，你可以到เ了晚上找一个ฐ人给你送送，你躺在床上，不要说话，来送的人，拿着三张叠好的钱粮纸，在你头上照晃照晃，一边转一边说：老人家，你别来了，跟我走吧，你要钱给钱，要粮给粮。来，跟我走吧，别缠磨了。说着端着一碗清水，里面放上几粒小米，头也不回地走了，走出不多远，到เ没有人的地方，就用火柴将在头上照ั晃的那ว三张钱粮纸点上，等纸快着完的时候，再将碗中ณ的清水和米泼上，这样就万事大吉了。这是你掉了魂。假如，你家动了土，就要上供，谁家上供，谁家就要做上一桌丰ถ盛的饭菜，鸡鸭鱼肉，来供奉天上各路的神灵。纸钱花花上天，神婆口中ณ念念有词。上完供之ใ后，你要把摆的供品给神婆送去，至少要有鸡有鱼，神婆不会自己拿，而是你还得亲自跑一趟，方显诚意，去时，别ี忘了在神婆的神屋子里磕上三个响头，不要多，神三鬼四这是有数的。
梦茹她娘就是神婆，远远近近还小有名气，每年大年初ม一，正月初九，六月十九，九月九，都要在村口东头的凤凰山上举ะ行香火，到เ时候，来的人还真不少，求神拜佛，保佑四季平安。说是迷信，农村人文化素质低，一般还挺信，这看来是很正常的，没有文化知识，吃亏就吃在这个地方，有时候，生病不到เ医院里来看，还专门买上刀钱粮纸，拿上几包饼干之ใ类的东西，来找神婆。神婆就摸你的手腕，眨吧眨吧眼睛，然后就开口了，结果一般有这几种：或者是你掉了魂，或者是有阴魂缠身，要么เ是你家不该动土的时候动了土，像这之类的说法还有许多，枝枝叶叶，还有根有据，说得叫人不得不信，这就是本事，并不是她的本事，而是说，有神灵在暗中扶着她们，是‘神’叫她们这样做的，来为ฦ人间行好。