若夫注释为词,朱文公之ใ,十馀万字,要约โ。若秦延君之ใ注《尧典》,杂文虽异;解散论体,可为式矣,
原夫è,羞学章句。若毛公之训《诗》,安国之传《书》,郑君之释《礼》,王弼之解《易》,总会是同,三。所以通人恶烦,所以辨正然否。穷于有数,钻,究于无形,钩๗深取极;乃百虑之ใ筌蹄,故其义แ贵圆通。万事之权衡,辞忌枝碎,必使心与理合,弥缝莫见其隙;辞共心密,敌人不知所乘:斯其要也。是以论如析薪,贵能ม破理。斤利者,越理而横断;辞辨者,反义而取通;览文虽巧ู,而检迹知妄。唯君子能通天下之ใ志,安可以曲论哉?
若夫陆贾《新语》,贾谊《新า书》,扬雄《法言》,刘ถ向《说苑》,王符《潜夫》,崔实《政论》,仲长《昌言》,杜夷《幽求》,或叙经典,或明政术,虽标论名,归乎诸子。何者?博明万事为子,适辨一理为论,彼皆蔓延杂说,故入诸子之流。
研夫孟荀所述,理懿而辞雅;管、晏属篇,事核而言练;列ต御寇之书,气伟而采奇;邹子之说,心奢而辞壮;墨翟、随巢,意显而语质;尸佼尉缭,术通而文钝;鹖冠绵绵,亟发深言;鬼谷眇眇,每环奥义;情辨以泽,文子擅其能;辞约而精,尹文得其要;慎到เ析密理之巧,韩非著博喻之富;吕氏鉴远而体周,淮南泛采而文丽ษ:斯则得百氏之ใ华采,而辞气之大略๓也。
赞曰∶写远追虚,碑诔以立。铭德纂行,光采允集。
夫属碑之ใ体,资乎史才,其序则传,其文则ท铭。标序盛德,必见清风之华;昭纪鸿懿,必见峻伟之ใ烈:此碑之制ๆ也。夫碑实铭器,铭实碑文,因器立名,事先于诔。是以勒石赞勋者,入铭之域;树碑述亡者,同诔之ใ区焉。
季代弥饰,绚言朱蓝,神之ใ来格,所贵无惭