他译著的书不胜枚举ะ，或是儿&#，就是天文、，
“我们要从内心谢绝亚。诸如政治经济、军事外交、历史地理、制度风俗等固不待说；论册数，前后共有60่余部，福泽谕吉说，在不到3000字的文&，范围之广，有如百科全书。在今天，这些绝不可能ม是出于一个人之手的。福泽谕吉几乎以一己之力完成了近代日本的启蒙运动。计达一百数十册，甚至连簿记，都包括在内，他宣布日本要与韩国和中国两个相邻千年的朋友绝交，因为日本要跨入文明世界ศ之ใ行列。称为《时事新า报》，谕吉兴办了一种不偏不。他亲自撰写社ุ论，“控制朝鲜ຒ论”、“瓜分中国论”、“日本脱亚入欧论”，后来者木户孝允、西乡隆盛、大久ื保利通。主ว张日本必须ี为此不惜一切代价向东亚扩张，并把它操作起来。
徐继畲将华盛顿推为古今第一伟人，他渴慕出现这样的人，但要培养这样的人物却非他所能ม想象。徐继畲在初稿中ณ亦曾把“几于天下为公”一句删ฤ去，这样推选夷人为“圣”的做法自然离经叛道，现在留下的改稿可以看出他在痛苦中的两难抉择，最后他在删稿旁้边又将这六字重写一遍，并且重重地加上圈点。
徐继畲说：“华盛顿异人也，起事勇于胜广，割据雄于曹刘ถ。既已๐提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为ฦ之推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼，可不谓人杰哉！”
“开眼看世界ศ的第一人”，后来者以此称呼他的确不为ฦ过。徐在地理上终于走出中央帝国的传统概念。《瀛寰志略》因此与此时的另一本畅销书《海国图志》有了鲜明的分野，在《海国图志》里面没有中国，魏源所谓的“海国”，仍环绕神州——“中国”之屿番国。
徐继畲在英国人、美国人、荷兰人带来的地图中ณ现了一个ฐ事实，中国并不处于地球的中央。大清帝国已๐不是万世一系、独一无二的世界中ณ心；在地球上，另有一个为中国人全然无知的新世界，在那里存在着近代的政治和经济制度。
三、文武百官以至庶人，务使各遂其志；