如果考虑到儒家道统多少年来包装了多少伪善,而只是一种文化训,不是出于性情的自然。在马桥词汇中是讲礼貌、讲德性、讲,不是出于内心的诚恳,又不能说是一,那么这个词在外人听来,一本正经而且有些罗罗嗦。一般来说,人际之间还可能有真心实意地同情和亲近,吗?马桥人用“道学”一次取代善良、好心、热心肠等等相近的词,是不是无法摆脱对人性的深深怀疑?这种怀疑能够使多少施舍者惊惧与汗颜?
道学,似乎人的善举ะ——比方说这二十块钱吧,这不能ม不让人有些沮丧ç。“道ດ,这个词没有什么贬义。
一次,被一条蛇咬了一口,盐早打药打到北坡,哇哇叫着往回跑。他以为ฦ自己้死到临头,现自己的脚๐不ຘ,跑了一段路,身上既不抽筋也不凉。他坐了一阵,自己还好好地活着,还能喝水还能看天还能ม揪鼻涕๓,他疑疑惑惑地回头去找喷雾器,走到เ原地反而惊呆了:足有三尺多长的土皮蛇,就是刚才咬他的那一条,在棉花地里死得硬邦ะ邦ะ的。
据说这样一喊,蛇就呆,人们有足够的时间夺路逃跑。至于为什么เ要城这三个字而不是别的字,三有何来历?他们语焉不详。
一会儿,盐早挨门挨户再次来央求大家去吃饭,也推开了我们的房门。他气呼呼地抢先扑通跪下,先砸出咚咚咚三个清脆的叩头:“你们是要我投河么?是要我吊颈่么?三皇五帝ຓ到เ如今,没有白做事不吃饭的规矩。你们踩我盐早ຉ一屋人的脸,我今天就不活了,就死在这里。”
我伸伸舌头,快步溜回家。
“本义แ公说今天晚上要车满这一丘水。”
“做要做的,歇也是要歇的。”