朝散大夫尚书兵部ຖ郎中ณ充龙图阁待制知通进银台司兼门下封驳事兼判ศ国子监止护军赐紫金鱼袋臣孙奭撰
夫总群圣之道者，至化陵迟。战国初兴，犹洚水怀山。自昔仲尼既没，??绍六经&，莫大乎六经ä，时尽昏垫，繁芜塞路，杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋，以纷乱於上；学者循其踵，以蔽惑於ไ下。莫尚乎《孟，异端并作，仪、衍肆，孰可芟夷？惟孟子挺名世之ใ才，拔邪ิ树正，秉先觉，高行厉辞，导王化之ใ源，开圣人之；以救时弊，以断群疑。其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教，独尊於ไ千古，非圣贤之伦，安能至於此乎ๆ？其书由炎汉之後，盛传於ไ世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则ท有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则ท稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正，讵可通行？臣奭前奉敕与同判ศ国子监王旭、国子监直讲马龟符、国子学说书吴易直、冯元等作《音义》二卷，已经进呈。今辄罄浅闻，随赵氏所说，仰效先儒释经，为ฦ之正义。凡理有所滞，事有所遗，质诸经训，与之增明。虽仰测至言，莫穷於奥妙，而广传博识，更俟於挥。谨上。
○题辞解
疏ຕ○正义แ曰：案《史记》云：“孟轲，受业子思门人，道既通，所于者不合，退与万章之ใ徒序《诗》、《书》，述仲尼之ใ意，作《孟子》七篇。”至嬴秦焚书坑儒，《孟子》之ใ徒党自是尽矣。其七篇书号为诸子，故篇籍得不泯绝。汉兴，高皇未遑庠序之事，孝惠虽除挟书之律，然而公卿皆武力功臣，亦莫以为意。及孝文皇帝广游学之路，天下众书往往稍出，由á是《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》皆置博士，当时乃ี有刘歆九种《孟子》，凡十一篇。炎汉之後，盛传於世为之注者，西京赵岐出焉。至于李唐又有陆善经出焉。自陆善经已降，其所训说虽小有异同，而咸归宗於赵氏。《隋志》云：赵岐注《孟子》十四卷。又有郑亢注《孟子》七卷。在梁时又有綦母邃《孟子》九卷。《唐书；艺文志》又云：《孟子》注凡四家，有三十五卷。至于皇朝《崇文总目》，《孟子》独存赵岐注十四卷，唐陆善经注《孟子》七卷，凡二家二十一卷。今校定仍据赵注为ฦ本。今以为主题辞者，赵岐谓此书《孟子》之所作，所以题号《孟子》之书，其题辞为《孟子》而作，故曰《孟子题辞》。
《孟子题辞》者，所以题号《孟子》之书本，末指义แ文辞之表也。
疏“孟子”至“表也”。
○正义曰：此叙《孟子题辞》为ฦ《孟子》书之ใ序也。张镒释云：《孟子题辞》即序也，赵注尚异，故不谓之ใ序而谓之题辞。
孟，姓也。
疏○正义แ曰：此叙孟氏之所自也。案鲁史桓公之後，桓公適子庄公为君，庶子公子庆父、公子叔牙、公子季友。仲孙是庆父之後，叔孙是叔牙之後，季孙是季友之後。其後子孙皆以仲、叔、季为氏。至仲孙氏後世，改仲曰孟。又云：孟庶长之称也。言已是庶，不敢与庄公为伯、仲、叔、季之次，故取庶长为始也。又定公六年有仲孙何忌如晋，《左传》即曰孟懿子往。是孟氏为仲孙氏之ใ後改孟也。
子者，男子之通称也。
疏○正义曰：此叙凡称子之例也。案经传凡敌者相谓皆言吾子，或直言子，称师亦曰子。是子者，男子有德之通称也。《公羊传》云“子沈子曰”，何休云：“沈子称子冠氏上者，著其为师也。不但言子曰者，辟孔子也。”然则後人称先师则以子冠氏上，所以明其为师也。如子公羊子、子沈子之类是也。凡书传直言子曰者，皆指孔子，以其师范来世，人尽知之ใ，故不必言氏也。孟轲有德，亦足以师范来世，宜其以氏冠子，使後人知之，非独云有孔子，又有孟子称为ฦ子焉。
此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》。
疏○正义曰：此叙孟子所作此书，故总名号为《孟子》也。唐林慎思《续孟子书》二卷，以谓《孟子》七篇，非轲自著，乃弟子共记其言。韩愈亦云：孟轲之书，非轲自著，轲既没，其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉。今赵氏为《孟子》之所作，故总谓之《孟子》者，盖亦有由尔。
其篇目，则各自有名。
疏○正义曰：此叙孟子七篇各有名目也。故《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》是也。
孟子，邹้人也。名轲，字则ท未闻也。邹本《春秋》邾子之国，至孟子时改曰邹矣。国近鲁，後为ฦ鲁所并。又言邾为楚所并，非鲁也，今邹县是也。
疏○正义曰：此叙孟子姓字及所居之国也。案《史记》列传云：“孟轲，邹人也。”不纪其字，故赵氏云字则ท未闻焉。後世或云字子舆。云“邹本春秋邾子之ใ国”至“是也”者，案《春秋》隐公元年书“公及仪父盟于蔑”，杜注云：“邾，今鲁国邹县是也。”仪父事齐桓以奖王室，王命以为ฦ邾子。《说文》云：“邹，孔子乡也。一云：“邹้，鲁附庸之国。”云“国近鲁”者，案《左传》哀公七年，“公