四、思维的执著。以师志为己志，慈航法师一再告诉，有些人对自己的习，看出一个人的人缘。看出一个人的智慧，从思维的方式可以&，喜欢什么颜色、喜欢什么环境，只要合乎，或者偏执，或者不切实际。思维讲究实用，讲究合乎ๆ众议。
三、习惯的执著。看出一个人的能力，不要让自己的思维方式离经叛，或者空洞，不管别人喜欢不喜欢，他就是执著自己的习惯。如果别人不认同、不认定，然而人不能只觉得自己的，也要改变自己的习惯才好。〗米〗花〗在〗线〗书〗库〗http:๘bookmia
第五，古今的英雄建立功劳后都希。邀功求赏的人不能ม成功。韩信向汉高祖要求封代理齐王，汉高祖生气不允，后经张良暗示，灵机一动，改口说：要封就封正式的，何必要代理呢！因此封他为齐王，但韩信因此埋下杀身之祸ຖ。
第四，贪功起衅的人不能成功。有些人为了贪取功名，制造是非，挑起事端，让别人互相斗争，他好从中取利ำ。这种人或能侥幸获利ำ，但长此以往，让人认识了他的诡计，彼此往来谨慎，纵使一时成功，但孤家寡人一个ฐ，没有朋友，人生又有何乐趣呢？
四、要耐得住时间。有些时候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，两年就不能了；可以忍耐两ä年，三年就不行了这样的忍耐功夫还是不够深厚，世上有的事情往往是要忍一年、两年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住时间，物换星移，人就成长了，如同见到เ花开，也就是离果子成熟的时间不远了。
三、要忍得下挫折。遭受打击、批评、陷害时该怎么เ办？跟人家打架，和人家起口角吗？这都不是根本的解决方法。《景行录》里说：片刻不能忍，烦恼日月增。能ม忍得下挫折，表示ิ你有力量，能ม担当；不能忍讥耐谤，则烦恼不断，则难成大器。现在的年轻人往往逞一时匹夫之ใ勇，为ฦ一件小事而拔刀相向，为一句闲话放在心里久久不能消เ除。没有忍辱的功夫，无论做什么事都不能ม达到目标。一句闲话就要计较，一点小小折磨就受不了，这种没有力量应付环境的青年是不能担当任务、创น造事业的。佛陀说：学道的人，如果不能ม忍受毁骂，对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道的人。我们看忍这个ฐ字是心上一把刀，从这个字的构造也可以看出忍耐的意义。一个人在平时生活里若不培养忍耐的力量，没有很好的修养，不要说一把刀插在心上受不了，脚皮割破一点就受不了而哇哇叫了。
你们现在有什么东西可以奉献给别人？说我有能力为ฦ大众服务、我有智能ม贡献给大家，这固然很好；假如你说自己้没有能ม力，也没有智能，怎么办呢？其实还有一样可以奉献的：至少你看到别人成功了，能生起随喜之ใ心，给人一句赞美的话，哪怕是给人一个ฐ笑容，点一个头，布施给人快乐这些都可以算是奉献。
所以，奉献不一定讲究物质上的给予，而是在付出一片真诚的心。我们对于救度众生的事要有舍我其谁的担当气魄，对待朋友、师长、父母也要有一片至诚恳切的真心，对于所信仰的宗教更是要有一片智能的信心。所谓奉献，不外奉献我们一颗真诚清净的悲心，这是最宝贵的。
此外，我们也看到社会上多少有名望的人过去称员外郎，现在称慈善家、太平绅士他们在社会上受到众口赞扬，表示他们有声望。声望并非凭空而得，必须经过多少的牺牲奉献，例如捐助公益、回馈社会，或是供养福田à、奉献大众。由于他们播下了喜施ๅ奉献的种子，经过时间累积才有声誉崇隆的果实。所以，一切都要有因，才能有果。
以奉献为乐的人，可说是具有菩萨性格的人，其提升自我的人格不但比一般人快，心中也比一般人法喜。人人若能愿如蜡烛一般照亮别人，奉献一己之能，以助人为ฦ乐，在工作中ณ牺牲、服务、奉献，不仅在团体中能顺利ำ生根，也是未来事业成功的一大助缘。
地位
有只老鼠在佛塔安家，每天享受丰富的供品。每当善男信女们烧香磕头时，老鼠暗笑：人类不过如此，说跪就跪下了，处在我的脚下呢！一天，野猫闯进来，将老鼠抓住。老鼠连忙声明：你不能ม吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！野猫讥讽它：人们跪拜，是向着你所占的位置，不是向着你！
人生关心的问题很多，其中有一个最令人挂念的事，就是自己的地位如何。诸如在家庭里的地位、在公司里的地位、在朋友中的地位、在亲人中的地位等等，总要求得一个合乎自己身份的地位。
一、席次的地位。开会、宴会、集会，我坐的席位能ม代表我的地位。如果我是默默无闻的大众，当然不计较席位；如果我的财富多、官职大，就会计较席位是否合乎我的身份。所谓席位，一般客人坐定之后，忽然来了一位贵宾，则ท要搬家，为其让出席位。《水浒传》里很多好汉集中在梁山，就是以地位来定身份：第一宝座呼保义宋江，第二宝座玉麒麟卢俊义，第三宝座智多星吴用现在社会宴客或会议，有方型的席位，有圆型的席位，有长条型的席位，有的还用座位卡排定席次，以免坐错位置乱了身份，也就乱了地位的次序。