走进一间房，这经典的诗。而莫青青&#x，莫青青！
这是《还珠格格》里经典的诗作，抬头见老鼠，四面都是墙，
这个ฐ文的构思来源&#，所以手痒就写了这么一篇文？
只是她遇上的可不只是这般没法住人的屋子，而更多的是一场场的劫难，一个ฐ个的极品，一次次的算计，一回回的心伤……
当然这些故事里也有开心的事情，低头见蟑螂！在某年某月的某天，她穿越到一个ฐ还处在封建王，对于万恶的封建社会，像女主莫青青这般活人嫁给死人是大有人在的。她们的生活被困在了那牌位上，
她们的生活离不开那ว个ฐ牌&，她们的人生就像那个牌位一般，看一眼就觉得阴森凄凉！对于这种冥婚的女，
鬼鬼看了很多的资料é，她们的生活到底什么样子的，鬼鬼很好奇，可是却找不到เ最真实的记载了，所以鬼鬼想写一个ฐ不一样的冥婚！
在这里鬼鬼将一些冥婚的资料é放上来，亲们可看可不看！鬼鬼希望亲们能继续支持鬼鬼，见证鬼鬼的成长on_no哈！
提起“冥婚”，可能现代的年轻人还很少听说，不过作为ฦ有些上了年纪的老人，对于传统习俗的“冥婚”，或许会让他们记忆犹新。“冥婚”在我国的起源其实很早ຉ，早在先秦时代，人们就已经开始广为流传了。“冥婚”又称“阴婚”或“鬼婚”，并且它的名目也很多，比如像冥配，配骨，幽婚，圆坟等等。简单的理解，我们可以将“冥婚”看作是在幽冥的阴世间所举行的一种悼念式的婚礼，说到เ底，就是一场死人的婚礼。
对于“冥婚”，在我国的历史资料é中也是有案可稽的。据《周礼ึ》中ณ有关于冥婚的记载：“禁迁葬者，与嫁殇者”。“迁葬”，郑玄注：“谓生时非夫妇，死者葬同，迁之ใ使相从也。”孔颖达进一步解释为ฦ“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之ใ”。意思是说，人成年后还没有结婚就死亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。古代中国注重成年礼，男ç子20岁而冠，女子1้5๓岁而笈，都算是成年了，但如果无婚，死后不能ม享受祭祀。再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这大概是冥婚流行的理由á吧。当然了，冥婚也有现实的利益，鬼婚双方แ的亲家虽然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样互相来往着，所以，死者家如果是富室之ใ家的话，鬼媒上门的自然也多一些。还有，生者早婚现象比较严重，鬼婚同样如此，发展到เ农村，干脆ะ不分年龄，为ฦ所有的早ຉ亡者结鬼亲了，比如曹操爱子，就是那ว个称象的曹冲，估计是太聪明了，13岁就死了，曹操将他和甄氏之女合葬。而至于鬼婚的仪式，一如生者，彩礼什么的，一样不可或缺。唯一不同的是，把闹洞房这一项改作圆坟了，也就是把双方亡人的尸柩迁葬于一起。
下面我们再来具体举几个现实中的例子来看一下：
著名英烈刘ถ胡兰在英勇牺牲后，丧ç事由其大伯刘广谦操持，曾按当地习俗和一起牺牲的石六儿阴配冥婚。195๓7年，刘胡兰烈士陵园建成，刘胡兰遗骨单独迁进陵园，冥婚至此结束。
2๐004年8๖月台湾的一例冥婚：台中县外埔乡一名男子搭载女友出游，不幸车祸ຖ造成女友丧ç命，因男方แ家贫拿不出百万赔偿金，最后调解以冥婚为条件达成和解。
2๐0่05๓年10่月据《山西晚报》报道：霍州妇女汤某数月前听说某家一具女尸给别ี人做冥婚卖了数万元，于是财迷心窍，竟将邻๑家1้2岁的女孩骗出学校害死，卖到洪洞县配冥婚。这真是一桩奇案，它发生的背景正是冥婚仍在山西省流行的现实。
对于“冥婚”的看法，《中国民政》杂志曾于1้994年在第1้0期发表了一篇题为《“鬼婚”闹剧》的文章。文中ณ介绍了发生在90年代河南等地的4๒个ฐ冥婚案例，涉及的对象有大学生、乡镇富商、曾下放农村的省城老干部等。作者在文章一开始就评论说：当今农村冥婚又起，闹出了一些令人啼笑皆非的黄闹剧，为後人所不齿。这种态度也许在现代人士当中很有代表性。然而，冥婚作为ฦ一种风俗，在中国乃ี至整个东亚地区已经流行了几千年，不仅一向被称作愚昧的农民做冥婚，而且现代化大都市的酷男靓女同样也在搞冥婚。
不过，“冥婚”并不像一般人想象的那ว样恐怖，以为这是一种不可思议的“不开化”举ะ动。古代作家就曾多以优美的笔调来赞美人鬼之间类似“冥婚”形式的爱情故事。对于“冥婚”的评价与定调，海河魂认为ฦ，关键要看“冥婚”的意义是否能够超越“冥婚”的形式，比如像上面例证中的刘胡兰，为ฦ她举行的“冥婚”其实是在以一种特有的方แ式来弥补逝去的遗憾ย，用一种美好的寄托来悼念逝者的情感，这种冥婚应该是可以接受的；相反，如果只是以“冥婚”遗俗来显耀门庭，甚至不惜以谋财害命的手段来达到某种不可告人的卑劣目的，对于