当然，因为这样会导致孩子丧ç失明á，这个我不赞同。但也意识到เ了问题的严重性，以免使孩子受到เ影响。还要看，这种方式并不是绝对不能使用，于是赶紧把孩子。她想。当我把这个现告诉她的妈妈时，她非常生气，以为我说她的孩子是智障。在我讲清智障与不会使用自己้的肢体和大脑แ不一样时，她才舒了口气，
《素质教育在美国》那本书中讲到老师&，造成价值观的混乱ກ。
这是一个ฐ5岁的女孩，名字叫杨一凡。她的妈妈因为她显得不够灵活而把她送到了我们的绘画中ณ心。她刚ธ来的时候像睡着了似的，根本不可能ม动手去画画。我们了解到杨一凡的爷爷奶奶从她出生起一直把她抱在怀里，不让她随便乱跑，也不让她按照自己的意思去动那些她感兴趣的东西，更不让她与其他孩子一起玩，原因是怕被其他小孩欺负。这样，孩子作为ฦ人的所有技能ม都未被使用到เ。在孩子身体里，那ว颗作为ฦ人的灵魂很少被感动过，很少有痛苦也很少有愉快。
在达国家里，似乎每个ฐ人都知道孩子是怎么เ一回事，该怎么เ做，这就是传统。要是我们遇到这种事情会怎么เ样？好一点的，会嘲笑一通，把能ม表示好笑的表情全做出来。差一点的，就会大吃一惊，继而严厉地训斥：怎么เ这么เ小就想这种事情？啊？
其实，孩子从4๒岁就开始了人与人的关系、人与物的关系的探索ิ时期。在探索人与人的关系的早ຉ期，呈现在他们面前的最近的观察对象是有一个ฐ男人和一个女人，由á于经历了结婚这样的事情而使他们住在一个ฐ家里永远不分开。儿童将缔结良好关系这样的行为与结婚这样的词配起对来。在配对的早ຉ期，他们因为不能够准确地把与这个词相关的内容与词正确对应，形成固定的有关结婚的概念，所以，他们就经历了一个ฐ"试误"的过程：这就是我们所看到的他们要跟他们认为可亲的任何一个人结婚。
如果我们知道了这是人类展必然要经历的一个探索ิ过程，就不会对此大惊小怪，或者当成笑料去谈论它，而是像尊重大自然那ว样去尊重孩子的这一自然展过程，不去唤醒孩子，避免使孩子现自己探索过程中所出现的错误并为此感到เ羞愧或自卑。
我们所说的教育上先进的国家，是因为他们这样正确地看待人类展已๐经有上百年的历史了。孩子的父母、父母的父母，再往上的祖辈就已๐经开始尊重儿童的这种现象，习得正确的对待这种现象的方式，并作为传统传承了下来。这些父母也许不知道为什么เ要平静认真地对待孩子这些可笑的错误，但他们却能正确地对待，因为他们不知道还有训斥和嘲笑的方แ式，他们的父母没有给他们训斥和嘲笑的传统。
如果我们的父母给我们的传统是不好的，那么为ฦ了我们自己้的孩子能ม够获得良好的展，我们就要去研究和学习别人好的传统和习惯，不至于再听到这种话就会吓坏，觉得孩子是不是出了毛病。曾经有个ฐ笑话：儿子对父亲说，他将来要跟奶奶结婚，父亲很生气，说：你怎么能ม跟我的妈妈结婚呢？儿子反问：你能ม跟我的妈妈结婚，我怎么就不能跟你的妈妈结婚？知道了这些，我们就再也不会将这样的话当成笑话而大惊小怪了。
※※虹※桥书※吧※第39节：一、是教育，不是招数5๓
2?孩子的快乐่是教师走出职业的惯性
再来说说教师的职业，什么เ样的人能ม当老师，能ม吃教师这碗饭，那一定是热爱孩子热爱教育的人。我们可以不热爱服装而去卖服装ณ，可以不喜欢种地而继续种庄稼，但是如果我们不喜欢教育，不喜欢孩子而去教孩子，那ว一定是一件极其糟糕的事。
因为教师的职业关系到一代又一代人的未来，关系到เ从教师手里经过的每一个孩子将来会成为ฦ什么เ样的人，过什么样的生活。不仅每一个人的一生对他们自己来说只有一次，而且每一个孩子对一个ฐ家庭来说都是一家人的天-ๅ-尽管对教师来说，他可能只是几十分之ใ一，几百分之一。
当某个教师忽视或者憎恨某一个ฐ孩子时