这个小白完全不上路，对你就不太好喽，那么เ以后，我担心的是，如果烈克亲王势大，贴心地提醒着冒顿&#x，休屠只好压ุ。阿爸白白丢了这个出兵的好机会，现在&#x，军功哪里来？威แ望和财物又要哪里来？”冒顿用布巾，小心地帮休屠擦去嘴角的一点奶渍，“烈克叔叔想要征战是对的，“那你就没想è，”
“哪个男ç子不喜欢征战，不征战，大家都说，秦王很强大，赵国两ä路开战，就是不强，对我们也是有利ำ。”
他们在几案前坐好，
整个一套程序下来。管账人已捧，不仅如行云流水般畅ม然，还几乎不闻一声，休屠虽是近来日日见惯了的，也不免在心里暗喝一声好，再投向冒顿的眼光里，便又多了几分欣赏。
一想到，上神有可能带走休屠，冒顿ู的心就象刀绞般的痛，挨鞭子算什么，见休屠还没好，冒顿ู带着伤和那些虔诚的族人们一起，又在休屠的穹庐外跪了整夜，直到เ奇朵大巫女传了休屠的谶言，才在第二天正午时分离开。
可冒顿硬生生地挨了下来，甚至在挨打的时候，还暗暗期盼，阿爸能打得更重些。他想，如果休屠生病真是上神降下的惩戒，那么他受了罚，上神就不会再让休屠生病了。
这天晚上，哄休屠，哄得有些技穷的冒顿，给休屠出了个“馊主ว意”，“小图啊，你想不想出去看看，看看有什么เ你喜欢的，好玩儿的？”
当休屠提出睡冒顿寝帐的要求时，大家也很迁就。开始，休屠是时不时地睡一次，到了冬天后，因为ฦ怕冷，休屠就几乎夜夜睡在冒顿的寝帐里了。
真是挺漂亮啊，休屠在心里赞叹着，又有些担心，会不会很重哦，戴这样的腰带一定很累吧！
那ว腰带本来就宽大厚实，大约有两寸多宽的样子，估计是牛皮做的，最惹人注目的是，那上面亮闪闪地镶嵌了很多东西，有金银的装ณ饰片，还有几块耀人双目的大宝石。
刚从短暂的混沌中ณ挣脱出来，秀秀孤零零地躺在那块羊羔皮上，因为赤、裸的身体上满是黏腻的液体，在夏夜中觉得有点冷。她依然象以往感作时一样，保持着静默，不出任何声响，同时在惊疑中决定，以后再也不碰那ว些神神怪怪的东西了。
在这无数人错落的高声呼喊中，月光大盛，许多年后，还有牧人们在传唱着，在仁慈的休屠巫女诞生的那ว一刻，天上的月光将沉沉黑夜照ั亮得如同白昼。
虽然结果很可能不容乐观，但对这种付出，秀秀是感动的，至少不应该象现在这样惊惧，想要下意识地阻止和躲藏。
现在贺渊龙回来了，秀秀应该感到高兴和欣慰，毕竟贺渊龙还是真心爱她的，肯为了这份对她的爱情，去尝试，去努力地包容她的不同。
更新า时间，我已另行说明，现在，我正在努力存文中……
虽然文中ณ的猪脚们，身份都不太普通，可我还是把这文定位于种田à文，因为ฦ它写的都是猪脚们作为普通人的那一面，主要的冲突也来自于家庭矛盾，写法也用的是娓娓道来的家长里短式讲述。
在这三次聚会中，正月的聚会主要是政治性的，参加的以各个ฐ部落的领为主ว，其次是拥有一定数量人畜的大贵族，就算有一些娱乐活动也不太隆重，而女人是从来不参与议事的。
虽然巫ใ女可以参加议事，可到เ目前为ฦ止，还没有哪位巫女象休屠这么热衷于参与议事，巫女们通常会主ว动放弃参加议事的权力，所以等到部ຖ落里有了大事，必须要巫女参加时，还要特地去邀请。
当然了，休屠对议事的热衷，除了冒顿没人知道。
五月和八月的聚会，就和正月的聚会完全不同了，那是一种全民性质的，类似于节日的东西，参加的人男男ç女女、老老小小，从身份最尊贵的单于和巫女，到最为贫穷的平民和最为下贱的奴隶，都可以到场，区别就是待遇不同而已。
这两次聚会的内容也是包罗万象：优秀牲畜的挑选、评比、交配；有才华的奴隶之ใ间的各种竞技；各种物品的交换（相当于买卖）；各种生活、狩猎技能和战斗技能ม的展示竞赛；珍稀手工ื业制ๆ品的转让、赏赐；大批物资的交换、定制ๆ等等。
另外，这种聚会还是一次大的社交活动，因为生活地域广阔，草场转移频繁，所以部ຖ落和部落之间平时来往并不密切，只有在这样的聚会当中，不同部落的人才能ม广泛接触。
各个部ຖ落的适婚男ç女通常都是在这样的聚会中，相识、定情、定亲，有百分之九十上的婚姻就是通过这样的方แ式来完成的。
对于这样盛大的节日，生性活泼，尤喜八卦的休屠，能不兴致勃勃吗？
今天是五月节的第一天，早上，刚开睁眼的休屠，现冒顿已๐经起来了，就直接开始嚷嚷：“你怎么不叫我呢？我昨晚睡你的帐篷，不就是为了让你今早ຉ叫我吗？你自私自利，还玩忽职守……”
“唔——”正据案大嚼的冒顿ู含含糊糊地应着，“急什么呀，还早呢，你就多睡会儿吧！”
叽叽喳喳，吵吵闹闹，不睡觉不吃东西，那张嘴就难得闲着，你一件事儿还没说完，她那边儿就能给你想出n多主ว意，这样儿的休屠，冒顿ู已๐适应良好。
好在休屠讲理，只要你能说服她，她立马照做，还会顺口附送两百多个