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不得私下传播。txt0707๕3，敬。说甚龙争虎斗：
话说，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻๑兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘；请在下载后2&#x，
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道德三皇五帝，开国当了天子，以后又有成王、
康王继承他，再加上周公、召公、毕公。都是些能够保持先王业绩的明君，真个ฐ是刀兵战火停息，文化教育得到整建，
百姓ນ，物产丰ถ饶。可是到武王的第八代传人夷王时，周朝分封的各个小国渐渐强大，
每年定期向天子朝贡的礼仪也荒疏怠慢了。第九代传人周厉王暴虐无道，结
果叫居住在国都里的百姓杀掉了。这就是千百年来老百姓生暴乱的开始。
多亏了周公召公二人齐心协力，拥立太子姬ภ静为ฦ王，这就是周宣王。周宣王
也是一个英明之主ว，他任用了方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等一批贤
臣，重新恢复了文王、武王、成王、康王时的政治措施，使周朝赫然由á衰微
而复兴起来，有诗为证：
夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。
共和若没中兴主，周历安能八百长！
周宣王虽然勤于政务，但也比不上周武王；周朝虽说中ณ兴，却也比不上
成王、康王在位的时候。到เ了周宣王三十九年公元前789年，周朝西边
的少数民族姜ä戎不听指挥，周宣王御驾亲征，结果在千亩那个地方被姜戎打
败了，战车步兵损失重大。宣王打算再次兴兵讨伐，又恐怕士兵不够用，便
亲自到太原，也就是当时邻๑近姜戎族聚居地的固原州去统计人口，将当地的
户籍逐一查阅，看看人数、车马、草料总共有多少，好做准备，征调出征。
尽管太宰仲山甫多次劝阻，他也不听。后人有诗写道：
犬彘何须辱剑铓，隋珠弹雀总堪伤！
皇威亵尽无能ม报，枉自将民料一场。
宣王在太原统计人口回来，离国都镐京不远，便催车连夜进城。忽然看
见城里的小孩子几十人凑成一群，一边拍手一边唱歌，声音十分整齐。宣王
便停下来听他们唱，唱的是：
月将升，日将没；檿艳，山桑弧箕箙，几亡周国。
宣王特别ี讨厌这几句话，就叫赶车的人传令，把这些小孩全都抓起来审
问。小孩们当时吓得四散奔逃，只捉住一个年纪稍大、一个年纪稍小的两ä个
小孩，跪在宣王的车前面。宣王问：“这几句话是什么人编的？”年纪小的
孩子战战兢兢地说不出话来，那个年纪稍大点儿的孩子回答说：“不是我们
编的。三天前，有个穿红衣服的小孩来到市场上，教我们念了这四句话，也
不知道是怎么回事，一下子到处传开了，满京城的小孩都唱这几句，不光我
们这儿是这样。”宣王又问：“现在那ว个穿红衣服的小孩在什么เ地方？”回
答说：“从教歌以后，也不知道去哪儿了。”宣王半天没说话，然后把两个
小孩给赶走了。随后又把管理市场的官员叫来，吩咐他传自己้的命令：“如
果有小孩再敢唱这几句歌词，连他的父亲哥哥一起问罪。”当天夜里回到了
宫里。
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第二天早朝，三公六卿、文武官员齐集殿下，向宣王行礼。宣王就把昨
夜里听到的小孩们唱的歌给他们讲了一遍，然后问：“你们说这几句话应该
怎么解释才是呢？”大宗伯召虎回答说：“檿是山上的一种桑木，可以用来
做弓，所以叫檿弧。箕是一种野草，可以用它编织成箭袋，所以叫箕箙。依
臣的愚见，咱们国家恐怕要有弓矢的灾变。”太宰仲山甫说：“弓箭是国家
用来打仗的武器。大王如今在太原统计人口，打算报姜ä戎之ใ仇，假如战争连
年不断，肯定要有亡国的灾难！”宣王听后没言声，点了点头。又问：“这
些话传自穿红衣服的小孩，那他又是什么人呢？”太史伯阳父回答说：“凡
是街市上没有根据的话，就叫做谣言。上天为了