---ๅ----ๅ--ๅ-----ๅ-ๅ-ๅ--ๅ书评比书好——有友如此我足傲-ๅ--ๅ-ๅ------ๅ-ๅ-ๅ-ๅ----ๅ--
以下是好朋友李若曦给在下写的书评，是个很大的挑战，』
写悟空。有理想有绝望的青年，我看到เ了寂寞。大家ä，委实有些喧宾夺主â，
伤了会疼，疼了会哭。《悟空传》之所以成，便在于它在《大话西游》的基础上，再一次后现代解构了悟空这个ฐ人。别把它当成刀枪不入的神，他也是个会哭会笑，
『透开窗子ã。这个á，被国人寄，哭的时候也跟三岁小孩一样无助。
悟空，他也曾豪气干云。只是个被现实的各种桎梏缚，在花果山带起一大票猴子猴孙；他也曾狂放不羁，
我们要愤。誓要与天地齐寿，不是取经路上悟空被各路妖怪欺凌时的无奈。他只是个头上顶ะ着紧ู箍咒的可怜优怜，提线木偶。一个男ç人，不再为了自己而战斗ç的时候，再无敌的人，也会有千丝万缕的破绽。
悟空让我们心疼和铭记的，不是他五指山之前的无敌狷狂，更不是他取经路上的焦头烂额。而是寂寞，一个ฐ悲哀男人深刻到了骨子里去的寂寞。猪八戒永远想不明白大师兄心中有过怎样的抱负，沙僧永远是那样混吃等死的窝囊样，唐僧?他只是一个捂着自己的耳朵，蒙蔽自己的心灵装ณ聋作哑的伪君子罢了。
『你错过了的《大话西游》』
你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如果你看完了大话，你忽然现脸上不知什么时候已经有泪水，你总算看懂ฦ了大话的第一层了。
如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。
如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可去，你感到เ一种深入骨髓的悲哀和无奈,ไ你看懂ฦ第三层了。
大话西游是个ฐ寓言,躲在古老神话的背壳里似乎很搞笑，很爱情，很世俗，很感伤地讲述一个ฐ因为时间的渺茫和个体的彷徨所构筑的问题和它不确定的答案。
这部经典电影，后来的再解构，再承载，已经远远出了它原作的本身。《大圣娶亲》最后那段，夕阳武士那句话“那个ฐ人好象一条狗啊！”
或许，原本拍摄之时，不过就是为了增加戏剧的对比效果。可是在我不知道是20几遍再看它的时候，我才算现了，这就是这部电影在无心为之的情况下泄露出的渺茫天机！
最后重新变身为ฦ法力无边的齐天大圣的孙悟空，不过就是佛祖规定的一出戏剧ຕ里的一条狗，一条必须听话必须忠诚的狗。必须ี摈弃七情六yu，当然也包括他的想和爱情，不听话？那ว好，念紧箍咒，直到你痛彻心扉，或者说痛得麻木到不知道痛了，心死了，念灭了，你总会屈服。
齐天大圣是条狗，现实和桎梏，会一点一点的剥去他那ว看似华丽的金甲â圣衣，还有他追逐ziyou的七sè云彩，最后是他不甘天命的一颗炽热的心。
到เ最最最后，留下一个被阉割了ziyou和朝气的斗战胜佛，他依旧勇猛，只不过却不再光彩夺目，早ຉ就忘了他是为何而战，因何而勇。已经纯乎ๆ于佛祖座下一只时刻๑等着投身战斗ç的斗犬。
我们也是狗，或者说被生活的鞭子抽打着的芸芸众生都是这个ฐ社会规则ท下的一条身不由己，却又不得不装的狗。
请原谅我这么说，因为ฦ中华民族的思想图腾老子在很早很早就说过：天地不仁，以万物为ฦ刍狗。做个ฐ有血有肉的狗，总要胜过稻草扎起来仅仅是用作祭拜的草狗好吧？至少有喜怒哀乐่。
游戏的制定者，可以站在高高的神坛上，看着在游戏里挣扎求存的众生万象，看着他们生生死死，分分合合，不断ษ在这游戏规则里兜兜转转，有的死了，有的疯了，有的傻了。剩ທ下的，都变得跟狗一样温驯忠诚，却又了无生趣。玩腻了，抹掉，再来，我就不信这么多棋子，就没有一个走出几分新意来的。
禅宗喻参禅三种层次：第一层次，见山是山，见水是水；第二层次，见山不是山，见水不是水；第三层次，见山还是山，见水还是水。如果您再次看《大话西游》，请用心听星爷演绎的至尊宝为ฦ你说禅。
『《悟空传》里两ä手空空的悟空』
“我要这天，再遮不住我眼，
要这地，再埋不了我心，
要这众生，都明白我意，
要那诸佛，都烟消云散”
这是很多很多年后，都会有人欣赏咏叹的话。只不过在不久之ใ前，我轻轻的将它放下了，从心底把它挖出来，然后倒掉。
为什么我们会感动？无非是它把我们心目最美好的东西杀死了，再把它们碾碎了，血淋淋的解构给我们看！看吧，这就是你们追求的，ziyou，爱情，友情，你们心目中原本应该永垂不朽的美好