老羊倌把瓶子收好，这才一五一十的把所有ã，嘴角挤出一丝苦笑，说话办事也很周全。长叹了一口气，见他也老大不小，抬眼看了一眼徐青山。会来事，和谁都能处到一起去，就问老羊倌，给他抹的是什么เ东西？咋比敌敌畏还厉害呢？
小伙子长得不算俊俏，但是人很机灵，也不想瞒他一辈&#x，
徐青山都有点，看了看自己้身。天长日久ื，这保媒拉纤的自然就相继找上了门，一提到相亲，可这小๖，就是一百个不乐่意，咋说就是不找媳妇。远近的媒婆也都，时间长了，他也就这么เ一个人一直晃当着。
虽说地里的活他是一样也干不来，但是放羊放的可好，天天一大早，就把一百多只草赶出去，口里呟三喝四，那群羊就乖乖的排好队，一直走到半山腰。什么เ时候只要他打个ฐ呼哨，那群羊自己就排好队形又齐整整的下山。村民们看着也都惊奇，啧啧称叹，就叫他为ฦ“羊倌”。
年轻的终于有些沉不住气了，压低声音问老爷子：“师傅，今晚是不是又白等了，能ม来吗?”
从天黑到现在，这爷俩已经蹲了四五个小时了，这么长时间里，愣是纹丝不动，一声不吭。
天灵地宝说白了，其实是两种东西，一种是天灵，一种是地宝。
天灵一般都是活物，是些有灵性，有道行的畜ไ生。一般都是通过吸收日月山泽之气，使之ใ在体内慢慢的演变，天长日久，身体发生了变异，从而体内生“宝”，但是这种机率，不足万分之一，可遇而不可求。
成了精的蜈蚣身上有“定风珠”；成了气候的狐狸身上有“火云丹”，这些都是世间难得一遇的宝贝，真正的无价之宝。所以一般把修行在“一甲子”以上才结出的灵物称为“上灵”；而“一甲â子”以内的则称为“中ณ灵”；至于那ว些“牛黄马宝”，虽然也是价值不扉，世间难求，但也只能算为“下灵”。
“地宝”一般都是死物，虽说是死物，但是这类东西也是灵气充沛，独得天地之ใ精华。
金银珠宝埋在地下的时间要是长了，就会幻化出人形来，而不同的宝贝幻化出来的人形也不一样，有句口决概括为：金银童子玉娇娘，珍珠小妹，奇器丑郎。牵羊人就可以根据幻化出来的人形，猜到เ地下所埋的宝藏到底是什么เ宝贝。
民间传说最广的就是成了精的人参，会变成人参娃娃，蹦蹦跳跳出来玩耍，只要用根系了红线的针别ี在他的身上，天亮后就可以找到千年人参。
这些能幻化成人形的宝物都称得上是“上宝”，极为ฦ罕见，世间少有；而那ว些奇花异草，虽得日月之精，有起死人，肉白骨之能，但是也只能称得上为“中宝”；至于地下埋着的金疙瘩或是银块子，还有什么珍稀草药，就算是价值万金，也只能称为“下宝”。
天灵地宝之下的其它东西，行内都称之为“瓜”，按其珍稀贵重程度，粗略的分为“大瓜”和“小瓜”。但是也没有什么具体的界限，就像人参一样，十年以内的还是小瓜，百年以上的就算是大瓜了。而他先前挖的那些药材虽然也值几个钱，但是连“小瓜”也都称不上。
老羊倌走在前边一口接一口的抽着烟，一边走，一边告诉徐青山，这“天灵地宝”可不是那么容易就能ม找得到เ的，这和采蘑菇是两码事，有的人甚至是找了一辈子，结果连个“中ณ灵”或是“中ณ宝”都没有见到过。有灵气的地方未必就会有“宝”。
就算是上清上古之地，也未必肯定就会生有宝贝，只不过相比那些“丑地”，有宝的几率要大一些。
老羊倌说到这儿，长叹了一口气：“唉！当年我和我师傅在这儿牵羊，为ฦ的就是赤血宝蟾的蟾衣。那蟾衣虽然比那ว定风珠还有火云丹要差ๆ点儿，但好歹也能算得上是‘中灵’了，虽然没有得到เ，但这辈子也算是开了眼了。”
徐青山在后面听老羊倌娓娓๙道来，心里暗自吃惊，这才知道，原来老羊倌当年失手竟然是栽在了“中灵”上，那“赤血宝蟾”又是什么东西呢？听话里的意思，好像很不简单，竟然还只是“中灵”，要“上灵”就更不敢想象了。突然想起前阵子，老羊倌经常拿回来的那些药材，这时才有些恍然大悟，便问老羊倌，先前那些药材是不是就是他在这山上找到的“宝”，应该算是“地宝”了吧？
老羊倌回头冲徐青山撇了撇嘴：“你以为地宝那么容易能找的到，隔三差ๆ五就弄点回来？那些东西，根本就放不上台面，连个ฐ‘小瓜’都不是。要是放在以前，碰上了都懒得理会，现在是事儿都赶在一起了，没办法，才顺手牵羊给弄了回来，这要是在过去，一个牵羊的，还满山遍野的刨า草药，说出去得让人笑话死！”
徐青山一伸舌头，不吱声了。
老羊倌走着走着，突然停了下来，指着前面不远的一处山凹冲徐青山说道：“小山子，其实我上山来不为ฦ别的，你看那边的山凹，前不久ื我就发现那里有突然有一股青灰之气冲天弥地，好像是来了什么เ野羊，不过一时也不好断定到เ底是什么东西，所以一直也没敢轻举妄动。一直都在暗中ณ观察着，牵羊这玩意儿，没有一定的把握，千万不能逞强，整不好，羊肉吃不