韩锷当即与他两ä人整顿行装ณ。没来由地也开心，
余小计听他，他想着想着都开心起来，没两日便已๐可成行。也没什么好准备的，他两ä个都生性轻简，
此时那校场边早ຉ已๐清出，却没设高台，去羌戎人中宣旨安抚，不比回洛阳强多了去？锷哥前几日就已๐见过祖姑婆了，似乎ๆ自己้这病需要的药虽说烦难，但还不是很可虑。何况韩锷也不想多带什。那ว么个地广天高的地儿，如果和锷哥在一，看来比武较技只是在那ว校场之内了。这次特拨武举本为数十年朝廷未有之ใ例，那案子又没破，但因本是由于，朝廷想来不欲太过张扬，所以虽然城内传得沸沸扬扬，观者倒还不，但城外此地，四周有兵看守，闲杂者俱都免进。
那&ุ1dquo;๙龙华会却设在曲江池不远的旧ງ校场边。那校场本来空落，多年弃置，只有几个ฐ老兵看守，今日却忽然热闹了起来。加上秋空高旷，所有之ใ树，木叶半凋，越显出一片爽明。
&ุmdaທsh;๙—原来他姓费？韩锷正想着。却听那老者道：&1dquo;๙&ุhe11ip;๙&ุhe1้1ip;๙废将军罢了。
那老者很深很深地看了他一眼，&1dquo;๙老朽弃置已久ื，困居荒野，名姓倒不必提了。不过是一废&he11ip;๙&ุhe11้ip;
那崖上栈道却已年久失修。底下的还好，越往高层，朽坏越甚。韩锷仗着轻身工ื夫，一层层地游览上去，只见窟里多为泥塑，细致精美。他摸了摸那壁上岩层，只觉触手处甚为ฦ松疏，心下会意：想来这里石头过于酥软，不耐雕琢，所以才会这么เ多泥塑。他一层一层攀缘而上，只见那含笑菩提、低眉大士、合掌古佛、散坐尊者，林林总总，真如一个具象佛国一般。壁上多绘有地狱经变故事，极为ฦ精美。行到เ第三层的一个ฐ石窟里，韩锷一呆，只见那秀骨清像、博衣宽带的泥塑之ใ外，壁上还画就了一副极为壮阔的诸天普乘图，衣袂飘飘，云霞朵朵，俱欲仙举ะ，只是脸上喜乐平安多为人间之色，那分明是无名之高手工匠们所绘就的他们所期待的一个ฐ人间乐国。而那像上诸佛面目，虽然慈悲，却俱为本地衣冠，不是梵装了。其面上容色，恍如人间百态。韩锷生长道门，向不近佛，因为佛旨ຈ归结为诸空之ใ境，其境之内，本没有人。反不似道家性率自然之ใ中，总还有一个ฐ&ุ1dquo;๙人字的存在&ุmdaທsh;—求一己之自肆，山猿海ร鹤，终有本我，有一翻自验自证的意味。韩锷看着那诸天普乘图，渐渐却从那ว色已半落的图画中ณ看出一种欢乐่的期盼来，他一直不懂佛教孤苦寂灭，为何还在人间流传如此之广？这时却似乎ๆ明白了：那苦正是万千生民日日所受之苦，而万千生民私下其实已๐篡改了佛教的&ุ1dquo;极乐่之ใ意，他们不解是要以无乐่为乐，以无欲为ฦ欲的。这壁画中ณ所图就的那欢快辉煌ä之ใ境分明集聚的就是生于斯长于斯无数生民的愿力。他们要的不是无乐่无欲，而是普天之下，没有争竞，同乐同欲。相比之ใ下，道家的那以一己之修为凡绝世，鸥游海上确确实实倒是难以普世的了。
那马得了主人的令，猛地放足一奔，小计不防之ใ下，几乎在那马上仰下来。韩锷在他身后哈哈大笑，小计也笑起来。不一时，就见他一人一马没入山道不见了。
他又向下望去，只见韩锷的肌肉从胯部ຖ起，到เ胫，到膝，到เ小腿，到腕，到เ足趾，也依次都有肌肉有如自主呼吸般的跳起。小计惊得张大了嘴巴๒。韩锷做完这一道功夫后，浑身似极舒畅ม，朗声一笑，见小计那么เ羡慕地看着自己้，便笑道：&1dquo;你要是认真，以你的姿质，加上我细心的调教，三年之ใ后，就可为ฦ此了。
小计果向他身上看来，先还不觉，然后才现，韩锷上身的肌肉一块块在跳动。只见他身上由左手指尖起，起于手少阴经，由指及腕，由á腕及臂，由á臂及肱，由肱及肩，由á肩及胸，然后前腹后背，再终于右臂的肱臂腕指，每一块肌肉都各自一松一紧，轻轻地自己้跳动了一遍。
但他忽一闭眼，身边，土地果然枯瘠，这那ว干裂的枯瘠的地象是才是人世间唯一的真实的存在。他淡淡应道：&1้dquo;你说呢？
韩锷头上的冷汗也冒了出来，忽然开声道：&1้dquo;销兵手？你是什么เ人，居然会用销兵手？
数招之ใ后，那ว人才被迫出手挡了韩锷一剑，他居然并没用兵刃，只是以掌代刀，掌沿如刀，一式劈向韩锷持剑的手腕。那人接下来并不反击，只以身形躲避，偶有接招，也是怪异异的，他这一路技击之术似乎只是要对方แ打得大不舒服，直待对方力疲之下，破绽一现，就可一鼓而擒之。
却见路肆鸣并不多话，已离席而起。他走到场中，从腰上解下他那ว把佩刀来。平平稳稳地抽出刀，又认认真真地把刀鞘转身平放在席边草地上。
&1dquo;๙四明刀法本脱胎于&1dquo;不平堂的&ุ1้dquo;๙二明二快之决，韩锷听师父提到过，讲究的是心明、眼明，手快、刀快，本还只属平常的技击之ใ术，但到了路肆鸣手里，却凭己意创น出个&1dquo;四明刀法来。据江湖传言，路肆鸣的刀法已到เ了&1้dquo;杀明之境。刀式一招招极为清晰，断无一般派数的纠缠花巧。伤在他