《凶冥十杀阵》
说在前面
写在前面
说是写在前面，人们就将死去的幼儿放入瓮中安葬，早在半坡时代，也需要进食。
中ณ国的鬼文化源远流长，不过是，其实却是我写完这个ฐ故事之后才写，再向后展，关于鬼的ิ；河姆渡遗址现的墓地，所有的人都是头朝西北方位，侧卧而葬的；在汉代的墓中更有通道直达死者的嘴边，因为人们相信人死后去了另外一个世界ศ，所以。在瓮壁上还留，以便亡灵出没，而且对鬼也进行了细分化，甚至还给鬼安排了一个世界，在这些多姿多彩的鬼文。将鬼和人相提并论，鬼故事也和祭祀、驱鬼、招魂、丧ç葬、鬼戏等习俗一样，都是鬼文化的一个层面。鬼故事也在随着๒，而且随着时间的流逝，反映着中ณ国鬼文化的某个侧面和它所在时期鬼文化的内容。同时随着大量优秀鬼故事讲述者的出现，鬼故事也成为我国文学宝库中ณ的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流传的广泛性和其庞大的数量，相比较其他类型的故事来讲更是屈一指。
但是很可惜，不知道什么原因，鬼故事逐渐衰落了，直到เ现在我看的鬼故事还是我爷爷那个年代就看的那几本。后来我突然在茫茫网上看到เ了小红肠兄写的这个ฐ故事，那一刻给我的感觉真是惊如天鬼。因为我们至今所见到เ的鬼故事不外乎是以下几种类型：某地遇鬼型、凶宅闹鬼型、德怨报应型、人鬼婚恋型、勇敢斗鬼型、人鬼转化型。但是小红肠兄的这个没有完成的帖子从一开始就脱离了那ว些模式，他以一个恐怖故事开头，然后与佛教相结合，引出凶冥十杀阵的概念，同时以凌厉的文笔和通俗的语言，给我们渲染了一种极度深寒的气氛，让人白日观看亦汗流浃背。
但是也很可惜，小红肠兄这个帖ຆ子再没有朝下续写，尽管如此，他的帖子仍在鬼话搏得了无人可望其项背的点击率和回复帖。那数目在整个天涯也是凤毛麟角。每每看到鬼友们那摧人心肺的回帖，我就忍不住一阵阵的冲动。做为一个业余写手，我是深深知道，续写别人的帖子是一个ฐ出力不讨好的差ๆ使，尤其小红肠兄已๐经洋洋洒洒写了近四万字，其中线索与伏笔无数，无论是谁看到เ这个帖子都会有自己้的理解，有自己้故事展的思路。这也给我续写带来了很大的压力，如果写得符合大家胃口，或许能博君一栗；如果写得不好，那我可真是狗尾续貂了，且还不说我自己就是一个虎头蛇尾的写手，自己的帖ຆ子都处理不好，别说是这样一个ฐ万人尊崇的帖子了。所以我从来只是在心里想，并没有言诸于口。在此其间，那帖子的点击已๐经过五万，回复也千了。
直到有一天，我偶尔上网碰上了小红肠兄，试探着问他我是否可惜续写。很搞笑的是，小红肠兄先不说可不可以，只是一个劲地问我的性别。呵呵，最后他给了我很大的鼓励，并了自由度相当大的授权。由á此我开始动笔。第一步就是将他文中ณ的笔误改正；其次就开始对旧ງ帖改编，对于人物的名字和一些故事情节进行了重命名或删除，并且按照我的思路在旧ງ帖ຆ中加入了线索；因为ฦ是利用业余时间，加上那ว段时间我还写着我的帖子，仅前两ä个ฐ过程就花费了我大约一个月的时间。最后我开始了续写，正好这段时间也失业了，每天坐在家里电脑แ前击键如雨，终于在今日写完了，在写这段话的时候，我整个ฐ人都松懈下来，因为ฦ就算写得对不起大家也对得起我自己的良心了。
记此存照ั！书雅20่03年3๑月31日哦是4月1้日了
序曲
建筑系的学生们最爱上的课之一就是风水学，基本上你什么都不用干，而且不担心老师抓人提问，只要听着老师吹牛就可以了。尤其是王风这样的外聘老师，本来没有受过正规的台风教育，讲起这些东西更是眉飞色舞、口若悬河、滔滔不绝：
房间的材质不能ม用柳木、槐木，因为据说柳木容易成为变怪，槐ຈ字中有个鬼。《淮西县志》载：有宋氏者，屠牛为业，以槐木为ฦ居，成半月，合家死床，都无伤痕。
房间的大梁不能用青黑和红色，红色不利ำ男主，青色不利女主。《三国志裨史》载：帝曹丕夜梁上青光属地，问诸周宣，宣云：“天下当有贵女子冤死。”时帝已๐遣使赐甄后玺书，闻而悔之，遣入迫使者不及。
如果大门不幸被漆成黑色，你就等着遭殃吧。《曹氏训》载：中山王为ฦ宫室，漆其门，夜夜闻女子冤哭。后遭祝融，宫人死者十九。
永远也不要用骸骨做建筑材料。《滦阳续录》载：乡人吴某，夜黑人立其屋上，掷下一犬啮人，后其屋无故自坍，妻女皆为所杀，于破壁中ณ拣得犬骨一具，方忆曾与匠造相詈，盖报仇耳。
家中的器物不要太长时间不移动位置
门楣上不要放钱。
天花板不要做成黄|色，地面不要做成黑色。
………………
诸如此类。听者听得很有意思，讲者也是讲得唾沫横飞。就这样到เ了最后一堂，马上要放假了。王风靠在讲台上看着大家，目