说他面目表情吧，无不屑、无不耐……
李正伦，无诚意、无。但眼前的这个ฐ汉，竟解读不到任何含义，“弘农郡王有请”，其实他却是微笑着对李正伦说的，普普通通的样貌，平平凡凡，他总能ม从别人的表情读到เ些内容。比如强悍如杨行密，那是英雄气概；比如怡然如慧空方丈，那是深不可测。但此人的微笑中，习惯性的会留意，一般而言，李正伦却一时看不出名堂来。
李正伦无奈，就见枯禅小，正要说话时，道：“彭奴师弟，”
今日！方丈师父有，李正伦却是迫不及待的想去寻“气功秘籍”，因此只草草讲了几句。小宝自然不依，就拽着李正伦的衣角不放。
“老板”这个说法，此时还远未形成，虎子自然也不解其意。
看到这样的精心布局，虎子对李正伦更是佩服得五体投地，当下鼓足勇气道：“老板，你就让我跟你干吧……你是虎子的救命恩人，虎子愿意把命交给你。”
慧衍拿起茶几上的茶壶，慢慢的给慧空倒上，边倒边道：“方丈师兄，淮南节度使杨行密，日前遣使者而来，说是想见见师兄，您看，此事……”
此时此刻๑，在慧空的下首处，立着一个和尚，乃是本寺的监院，慧衍。
李正伦倒是无可无不可的，对此没有多大的抵触。反正闲着也是闲着，和杨千寻四处瞎逛，总要比在寺院里念经文、做苦力强上许多。
自从救回虎子，杨千寻就仿佛发现了新大陆，老是缠着李正伦。出诊看病的时候，也常常叫上李正伦帮手。为此，杨千寻还亲自找到เ监院师叔，说小和尚很能帮上忙。监院师叔乐่见其成，自然是答应了。
百姓们苦不堪言，颠沛流离的老弱妇孺，就不得不暂避于此。
本来吧，一座堂堂的大寺，也不至于连吃都吃不饱，然则山下难民源源不断的投奔而来，大悲寺来者不拒，这才使得粮食格外紧ู俏起来。听寺院的僧人说起，山下正有两ä股军阀势力鏖战，已持续两ä个多月，打得天昏地暗，连淮水都被染成血色，甚至常常有尸体漂浮在淮水中，无人收拾。
这到底是一个ฐ怎样的噩梦呢？竟让你忍心看着哥哥痛苦也不愿割舍梦中的一切？若是哥哥将你强行唤醒，你又是否会介意？
李正伦思来想去，唯一的可能就是，小妹已然沉溺于那个噩梦当中，不愿意主ว动醒过来。
“真是位可怜又可敬的母亲啊！”史氏的境遇，叫李正伦颇为同情，以她现在的心理以及生理状态，只怕这第二胎不容乐่观。毕竟离史氏生杨渥时，已经过去十几年了，要搁后世的说法，史氏无疑ທ是个“高龄产妇”。
果不其然，才过两ä日，史氏难产，被李正伦不幸而言中。
当其时，李正伦身在藏经阁中ณ，正翻阅着慧空赠予的《玄祖经》……
《玄祖经》可分为前后两ä部，前半部是关于“气”的介绍，内容极为详细。经曰：
……自秦汉以降，天下练气者，归为圣、道、仙、佛、九，凡此五门。
圣门以孔子为ฦ师，其气曰“浩”。后，董仲舒有“天人感应、君权神授”之说，又创“霸”；
道门以老子为君，其气曰“一”。
佛门以如来为ฦ尊，其气曰“法”。
仙门以女娲ຐ为母，其气曰“仙”。
九门以高祖为ฦ王，其气曰“义”。
圣门最强，有浩、霸二气，王佐制ๆ治。道门最静，有一气，一气化三清。佛门最广，有法气，慈航普渡。仙门最秘，有仙气，羽化飞升。九门最杂，有义แ气，奔袭天下……
此“五门六气”，为世人称道。然五门虽异，而练气之理同，无不巧ู取天地之ใ灵气，以为己用。天地岂无穷焉？非也！取而不予，终有耗竭。
惟我玄门一脉ำ，思天地之极限，念万物之ใ穷尽，乃ี独辟练气之蹊径。
先师玄祖，学究天人，通晓宇宙，于六气之外，独创“元气”。以已๐身为穹庐，发无边之潜力。又七十余年，遍迹神州，终于锦岩山注1中，寻得天外奇石。玄祖将毕生元气，注藏石中，后传子弟得以攫取元气，代代相传，绵绵无绝。
奇石未名，吾乃ี玄祖再传弟子道元。因奇石取先辈英杰之元气，故吾命之曰“英元”。吾始创น玄门，吾之毕生元气，三分自修，七分取于英元，纵横宇内、再无敌手。而今著书传功，十分元气尽还英元石矣！凡我玄门传人，必要反哺惠来。英元厚积而薄发，终将一日，取五门而代之、独立天下……
元气虽由玄祖所创น，但《玄祖经》却是在道元时代成书，大致于西汉年间。在《玄祖经》中ณ，除道元所著正文之外，还附有一位“魔僧”所写的详注。
魔僧自称是玄门最后一代传人，也是最后一人。玄门曾在魏晋两ä朝大行其道，风靡一时，只因当时玄门门主跋扈，目空一切，明言玄门宗旨为《玄祖经》中ณ提及的“取五门而代之”。由是五门戒惧，视玄为魔，联手打压，以至于玄门式微。魔僧称之ใ为ฦ“玄难”，“英元石”也于此时下落不明、不知所踪。
及唐，玄门只余魔僧一人。因魔僧曾指点少年时代的知玄法师，在遭致五门围杀时，最终在知玄的帮