真要偷懒โ耍滑不听命令，
他是要在乡。对上至苏咏霖下至&#x，打量了一下他统治之下的“臣民&#x，身为军法司司长的田珪子掌握执法权，
建军以后。上去就是军法伺候，
他们只有粮食和人手，粮食，搞不好那ว就是野战。
苏咏霖不能这样简单的敷衍。
见他们一副有气无力的模样，不由自主ว地点了点头。
赵开山听了苏咏霖的话，军队内惩戒的权力全部收归军法司。不说突然袭击的可能性，万一遇é，苏咏霖不缺，于是他们看苏咏霖本部人手稀少，增强他本部ຖ的战力，就很大气的各自。
正所谓吃人嘴短，拿人手短，不能不做出点表，拿了人东西。
对外当然不能这样说，要满怀希望，要永远坚持。
失败的可能性很大，成功的可能性很小，这是他自己้心里清楚的。
“在台州贩盐的时候，我亲眼看到过有穷人因为买不起盐，就撒尿在一块石头上，我问他们这样做是为什么，他们说这是老人教给他们的方法，等太阳把尿蒸干了，石头上就会出现盐，他们就把那些盐弄回去接着吃。”
结果没几天，就看到เ一具尸体往外送，他跟上去一看，是自己้女儿，身上全是伤，也不知道遭受了什么，他去讨公道，给打断了腿，赶出了庄子，只能ม乞讨，想报官，官府根本不理他。”
统治手段可以后期学习，政治思想必须要先期具备。
苏咏霖不能ม吃这个亏，他需要政治目标，更需要一大批有政治思想的人才。
而且他有明确的目标和行动方向，他需要贩私盐这一途径为他积累足够的资本，方便他在未来合适的时机北上金国进行武装暴动。
他很早就加入到เ私盐贩售的行动之ใ中，经过数年历练，早已对贩售私盐的全过程了若指掌，对整个苏氏私盐集团也并非毫无掌控能力。
当然，负面影响也是有的，比如中国人终于开始普遍熬夜了，随之而来的黑眼圈和脱发问题也逐渐遍及民间。
对的，只要有钱。
孙元起一进门便大笑出声，脸上的笑容宛若弥勒佛一般慈祥和蔼、喜感满满，叫人看了就生不出恶感。
“哈哈哈哈，贤侄啊，之ใ前对你说不要如此破费，随便找一间酒馆吃酒即可，你却总是在这种地方设宴，这里贵啊。”
似乎男人之间很容易就靠这些段子把关系拉近了。
稍微打探一下，就知道又是苏勇这混人在军中散播满是颜色的段子。
这家伙不仅自己思想不健康，还要带着大家伙儿一起思想不健康，经常说一些汉成帝ຓ和赵飞燕、唐明皇和杨玉环之ใ间的运动段子。
苏咏霖有些时候真的想要把苏勇这个人形自走黄色颜料桶给人道毁灭了……
但是很莫名的，这家伙的存在给整个军队在严格枯燥的训练生活之中添加了一丝快活的空气，起到เ了放松的作用。
罢了，罢了。
随着时间推移，或许是苏家义军内部严厉禁止军官私自打骂士兵的规定把士兵和军官的距离拉近了。
或许是同吃同住同用的规定又让他们之间没有什么差别。
又或许是夜晚篝火堆旁的互诉衷肠和共同的经历让彼此之间的沟壑逐渐消失。
哪有人生来就是麻木不仁死气沉沉呢。
总归是大环境造成的，大环境让他们如牛马一般机械且麻木。
而在苏家义军的训练营里，大环境是宽容的，是温暖的，是互帮互助的。
苏咏霖不断宣讲，告诉大家，军官指挥士兵是职责，士兵服从军官也是职责，都是职责所在，所有人应当谨守职责，遵守军法。
大家不该是泾渭分明的两种人，而是在战场上生死相依的战友，是同一种人，是可以互相托付后背的存在。
在这样的氛围促进下，农民兵们的精神面貌有了很大的改变，夜晚篝火旁的活动也不单单是苏家老人们的讲述，农民兵们也开始讲述自己的不堪过往。
农民兵们所遭受的苦难，都是在孙家、刘家和赵家的时候所遭遇的。
他们原本哪里敢说呢？
可是这段时间以来，苏家义军的氛围带给了他们完全不一样的感觉，让他们逐渐敞开心扉，敢于诉说自己不堪的过往。
比如辛苦耕作一年到头也难以吃饱肚子，比如家人生病的时候求医问药是个老大难题，比如主家恶奴欺男霸女、横行乡里，而他们无能为力，只能忍气吞声。
最难为的还是时刻担忧主家提高租子，让他们本就困难的生活雪上加霜、难以为继。
苦啊，就是一个苦，但是为了一口吃的，又能如何呢？
不忍气吞声，连一口吃的都没有了，挨打挨骂和挨饿比起来，实在不算个事儿。
越来越多的农民兵开始诉说自己้的心里话，把过往的委屈和不满缓缓倾诉，一点一点的倾诉，这是一个很好的现象。
同时他们对苏咏霖的感觉也逐渐改变。
一开始看着苏咏霖肤色白净牙齿白亮，一看就是个富家贵公子的模样，还以为ฦ这又是个ฐ喜欢做恶的衙内，是专