有的红军故事在流传过程中，不知谁传出“红军草鞋烧成灰。在无可奈何的时候：红军草鞋怎能治病呢，吃药无效。如《红军草鞋治痧症，不同程度地带上了神奇，据说是因为ฦ红军历&，跋山涉水，果然生效。消息传开，人们到เ处找红军草鞋做药。红军草鞋搜寻光，痧症也平息了。鹤庆松桂一带痧症流？吃了最好”的说法，有人ต，不知走了多少路，脚打起泡，汗、血、药都浸，流出血后就擦药，所以这种草鞋就能治病。故事内容很神奇，却艺术地歌，节也很简单，表现了人民群众对红军的深切怀念。
另一种故事又叫《杜朝选》，故事说：杜朝选是洱海ร边上有名的猎手。周城附近山上有一条会变人形的大蟒蛇，祸ຖ害百姓。杜朝选决心为民除害，他在山涧里射伤了恶蟒。第二天，杜朝选在山上遇到เ蟒蛇抢来的两个ฐ姑娘在给它洗血衣。两位姑娘趁蟒蛇睡觉的时候，把它从不离身的一把宝剑偷出来，并带杜朝选来到山洞，把妖蟒剁๗成三截。两ä位姑娘爱慕杜朝选，愿意以身相许。可猎手说：“为苍山洱海除害，乃我白族猎手之责，怎可高攀姐妹，贪图荣华。”两位姑娘伤心至极，就纵身跳进了龙潭里，以死报恩。杜朝选追悔莫及，也跳进龙潭。后来，从潭里飞出三只美丽的蝴蝶，两前一后，形影不离。这一天是农历四月十五日，以后每年四月，就有许多彩蝶飞来，相互叼着尾巴，从古树上一串一串垂到水面。因此，人们把龙潭改称为蝴蝶泉。大理周城一带的老百姓，每年此日都来到เ泉边观赏彩蝶，谈演洞经古乐่，祭奠英雄杜朝选，祈祷风调雨顺。年轻人借此谈说爱，寻找意中ณ人，就形成了“蝴蝶会”。
一种传说又名《雯姑与霞郎》。相传古时候，苍山云弄峰麓一户白族人家有父母女儿三人，女儿名叫雯姑，一家靠打柴为生。女儿雯姑和玉局峰的白族青年猎人霞郎结识相爱。当地土司榆ด王贪图雯姑的美貌人才，杀死雯姑的双亲，将她抢进宫中，雯姑抗拒不从。霞郎冒死于深夜翻墙入宫救出雯姑，逃到蝴蝶泉边，被榆王家的打手追上，霞郎和雯姑无路可逃，就相抱跳入泉中。后从泉中飞出一对彩蝶，栖息在泉边的合欢古树上，四面八方แ的彩蝶飞来朝贺，尾相连，从树上直垂到เ泉中，形成奇观。这天是农历四月十五日，周围的白族群众纷纷前来观看，于是就有了一年一度的蝴蝶会。
嫁到เ婆家真伤心，
另一叙事长诗的代表作《青姑娘》，长0余行，由á“序歌”“耍山”“出嫁”“苦”“出游”“受气”“被迫”“找寻”“祝祷ຕ”等部分组成。长诗描写了勤劳善良的青姑娘，从小父母双亡，去做童养媳，在婆家受到百般虐待，逼得她无奈跳河自杀。每年正月十五日晚上，白族妇女盛装聚会，扎一青姑娘草人像，来到青姑娘自杀的河边，把她的亡魂接回村中，在广场上边唱边跳，以纪念青姑娘。长诗是唱跳时的歌词，哀婉凄凉，深刻๑揭示了在封建社会中ณ白族妇女的悲惨命运。如“苦”一节中ณ唱道：
zexlazjerp’emuxxuix’jerx；有了地盘无水井；
seit’qerl’ngvegereger，小青鱼儿吓一跳，
赛花船时，每条船有十对桨，每只桨由一对青年男女操纵。船头站一名吹唢呐的乐手，船尾站一名敲锣乐่手，中间一人为指挥，随着一声令下，顿时鼓乐齐鸣，百舸竞，场面十分壮观。第一个绕过标记，靠到เ岸边者为冠军。洱海上划船比赛历史悠久，在清代《滇系》中ณ有记载说：“牙月二十三日，西洱海滨有赛龙舟之会”。数百年来一直延续至今，现在赛花船已经成为白族地区喜闻乐见的体育活动，尤其是白族女性组织的赛花船，更是洱海上一道亮丽的风景。
三、打胀鼓
白族打胀鼓活动流传于湖南湘西桑植县白族民间。相传，白族人从云南大理搬迁来此地后，受到当地土司皇的歧视。土司皇对他们横征暴敛，敲诈勒索。一次白族兄弟三人在家里用杵扦打野薅糍粑，土司皇的一伙打手前来索取。三兄弟不肯给，打手们就大打出手。兄弟三人使出八虎拳，挥动手中杵扦，打得打手们落荒而逃。后来白族人民就以杵扦打粑粑演变而来的打胀鼓来纪念这次胜利。打胀鼓多集中在村寨最热闹的地方，人们头扎白汗巾，身穿白边对襟衣，腿上打绑带，脚穿麻草鞋，手拿着中间小两头大，长一米左ุ右的牛皮鼓。活动开始，男女老少边跳边唱。时而将鼓周身转绕，时而用手拍打鼓面。打胀鼓的打法多样，有单人打，双人打，有对打，集体多人打。内容有闹春耕、庆丰ถ收等套路；动作有懒โ龙缠身、雪花盖顶、野火烧天、满天花雨等。内容不同，鼓点节奏也各有不同。