马背上的人醒了。好似刚睡醒一，用手揉着眼睛，“醒一醒ฦ。他真的有点儿恍惚，用手扶住ะ，刘ถ勃勃睁开眼睛。过路客，骑在&#x。女孩跳下车，她扶住这个骑手的马镫，抱住他的腿，使劲地摇晃着，说道：让身子直起来，
车“吱！停下来，你会感冒的！”
“他们还称铁弗部。是指匈奴，所谓铁弗部ຖ。”
“哦，倒也是一个ฐ有名有姓有来历的人！在鄂尔多斯高原的南部边，”
它在陕北黄土高原的北部边缘。这大约是陕北高原向北方大漠伸出的最后一座山了。山可以作为倚仗。黄土刨开，里面是糙石头，可以圈窑和垒墙，甚至可以用来筑成简陋的城墙。
这座城叫代来城。
孩子被打，在地上软瘫成一摊泥。刘卫辰见状，火气更大了。他从马上跳下来，将这小男孩一把拎起，抡了三圈之后，两ä只手托着孩子。
匈奴西单于刘卫辰在夜间巡营时，顺ิ便走到了这里。每天晚上迁徙的队伍歇息下来以后，刘卫辰临睡前都要带着几个ฐ亲兵，将营地齐齐地巡察一遍才会安心。巡察时，他会打马走到一个ฐ高处，长久ื地向夜色苍茫的四周凝望，看哪个ฐ地方会有火光。他还会以一种老狐狸的警觉来到เ河边，嗅一嗅河道的河水，耳朵贴着河水，向它的上游和下游倾听。他明白敌人如果要来，一定是会依托着一股水流行走的。
那里燃着一堆篝火，比营地核心的那一堆篝火小一些。一群羊羔被一个临ภ时用酸枣刺和红柳条圈起的篱笆围住，同样地也有一拨人，他们现在正在给羊羔的耳朵上打火印。
男孩在旁边悄悄地看着，他觉得这简直像做一件艺术品。本来他还想继续往下看，起码看着钉完那四只蹄子，但是这个时候，一阵凄厉的羊叫声传来，男孩就又被吸引到那ว件事上去了。
女萨满叹了一口气，仍旧用这把刀割下自己袍子的一角，熟ງ练地将孩子包起。“告诉主公，孩子降生了，是个男丁！母子平安！”女萨满探出头来，朝窗外随马车一起行走的士兵说道。
“你那么弱小呀！你会长大吗？你能承受住这流离颠沛长途迁徙吗？你会成为ฦ一个男人吗？”女萨满感慨地说。
不过在牧人的口语中，那“奔驰”不叫奔驰，而叫“挖蹦子”。是的，它叫“挖蹦子”。当一群马，马蹄上钉ล着马蹄铁，尤其是这还拧有四颗防滑螺钉的马蹄铁，莽撞地、粗野地、雷霆万钧地砸向戈壁滩时，戈壁滩上溅起阵阵火星，马蹄急急如雨，以千钧之ใ力砍下来，地皮为之震颤。那ว景，“奔驰”两个字，好像太弱了，它得叫“挖蹦子”。
那第三种姿势就叫奔驰了。马的两ä只前蹄并拢，高高扬起，向前砍下；两只后蹄则ท随前蹄一齐律动，也是同时扬起，同时落下。那ว景像一只追赶猎物的豹子，它的腰身在这一剪一剪中ณ不时拱起，脊梁杆儿拱成了一座山。那ว修长的脖子和脖子前面连接的马头琴一样的头，随着律动，一下，尽可能ม地向无限远的远方伸展而去；又一下，深深地窝回来，夹在了两只扬起的前蹄中间。而在这诗意的奔驰中ณ，那ว尾巴像一把扫帚一样，长长地、平展展地拖在身体后面，飘浮着，像一道浮ด在草原绿浪上的黑瀑布、红瀑布、金瀑布。瀑布的颜色要视那ว马的颜色而定。
他和鸠摩罗什高僧一样，同样是一个有着一身故事、一身传奇的人。不过鸠摩罗什被称为ฦ“大智之华”，这位将军则ท被称为ฦ“大恶之华”。
歌者认出了那ว位将军。
城墙根上，大约还有一些白骨，还有一些不规则ท的石块。勃勃用手一揽，把它们也揽过来。
他用这些石块和白骨，堆成一个ฐ城郭的形状，然后用这一个个ฐ的羊拐，堆起城墙和城楼ä。
“我要造一座城，一座匈奴人的城，一座童话般的城。我要这城像咸阳城一样宏伟，像洛阳城一样壮观。”
男孩继续说：“这是高高的城墙，这是城墙的四个ฐ角儿，四个ฐ角上要造四座角楼ä。这角楼要高，要厚。城墙的外面，凸出去，一个ฐ一个，一字儿排开，堆些马面。这城的中间嘛，要建一个ฐ大戏台，一年三百六十五天，天天都演草原戏。”
在这男孩喋喋不休的叙述中，在他眼里那ว充满谵想的光芒中ณ，一只穿着马靴的大脚๐伸过来，吭哧两下，将他的城踩得粉碎。